تراش ریش از نظر اسلام

[ویکی نور] تراش ریش از نظر اسلام ترجمه کتاب "المنیة فی تحقیق حکم الشارب و اللحیة" نوشته آیت الله شیخ محمد رضا طبسی نجفی می باشد.
کتاب حاضر در سال 1358 به قلم مؤلف به زبان فارسی نوشته شد، سپس در سال 1362 قمری توسط جناب آقای محمد کاظمی قزوینی به عربی ترجمه گردید و از آنجا که هیچ نسخه فارسی از کتاب مذکور در دسترس نبود، کتاب حاضر مجددا توسط مرحوم آقای محمد محمدی اشتهاردی به زبان فارسی و در 191صفحه تنظیم و ترجمه شد.
موضوع اصلی آن راجع به حرمت ریش تراشی و بیان ادله دال بر حرمت آن است.
حرمت تراشیدن ریش با استدلال به ادله اربعه و اثبات حرمت و بیان آثار بد آن، و بر حذر داشتن مکلفین از این کار به قول نگارنده حرام.
دارای یک مقدمه و ده فصل، و به شیوه گزارشی و تحلیلی نوشته شده است.
[ویکی فقه] تراش ریش از نظر اسلام (کتاب). « تراش ریش از نظر اسلام» ترجمه کتاب" المنیة فی تحقیق حکم الشارب و اللحیة " نوشته آیة الله شیخ محمد رضا طبسی نجفی می باشد.
کتاب حاضر در سال ۱۳۵۸ به قلم مؤلف به زبان فارسی نوشته شد، سپس در سال ۱۳۶۲ قمری توسط جناب آقای محمد کاظمی قزوینی به عربی ترجمه گردید و از آنجا که هیچ نسخه فارسی از کتاب مذکور در دسترس نبود، کتاب حاضر مجددا توسط مرحوم آقای محمد محمدی اشتهاردی به زبان فارسی و در ۱۹۱ صفحه تنظیم و ترجمه شد. موضوع اصلی آن راجع به حرمت ریش تراشی و بیان ادله دال بر حرمت آن است.
انگیزه تالیف
حرمت تراشیدن ریش با استدلال به ادله اربعه و اثبات حرمت و بیان آثار بد آن، و بر حذر داشتن مکلفین از این کار به قول نگارنده حرام.
ساختار
دارای یک مقدمه و ده فصل، و به شیوه گزارشی و تحلیلی نوشته شده است.
گزارش محتوا
...

💡 ۲- دارایی موضوع انتشار اوراق صُکوک از نظر شرعی باید مجاز و صحیح باشد. در حالی‌که در اوراق قرضه دارایی‌هایی که از نظر اسلام پذیرفته نیست نیز می‌تواند پشتوانه اوراق قرار بگیرد.

💡 اسرائيل از نظر اسلام و مسلمين و تمامى موازين بين المللى، غاصب و متجاوز است و ماكمترين اهمال و سستى را در پايان دادن به تجاوزات او جايز نمى دانيم.(960)

💡 وقـتـى چـنـد نـفـر پـذيـرفـتـند كه در يك سفر طولانى با هم باشند، از نظر اسلام حقوقمتقابلى بر عهده همه خواهد بود، كه حضرت اميرالمؤ منين عليه السّلام فرمود:

💡 در جاى ديگرى از اين كتاب گفته شده كه: از نظر اسلام، شرايط زمامدار و معيارهاى آندر دو كلمه خلاصه مى شود: دانش و تقوى.

💡 از اين آيه به خوبى استفاده مى شود كه از نظر اسلام نفاق بدترين انواع كفر، ومنافقان دورترين مردم از خدا هستند و به هميندليل جايگاه آنها بدترين و پست ترين نقطه دوزخ است، و بايد هم چنين باشد، زيراخطراتى كه از ناحيه منافقان به جوامع انسانى مى رسد با هيچ خطرىقابل مقايسه نيست،

💡 قسم ياد كردن از نظر اسلام كار خوبى نيست، ولى در عينحال حرام نمى باشد، و اگر به خاطر هدفهاى مهم تربيتى و اجتماعى و اصلاحى انجامگيرد ممكن است واجب يا مستحب گردد، ولى با اينحال يك سلسله از سوگندهاست كه از نظر اسلام به كلى بى اعتبار است، از جمله: