اسباب اختلاف قرائات

[ویکی فقه] اسباب اختلاف قرائات، عوامل تعدد و اختلاف قرائت ها را می گویند.
منشا اختلاف قرائت ها و علل آن، به دوران اول (عصر پیامبر ) برمی گردد؛ زیرا قرائت های متواتر و جایزالتلاوه که در دوران دوم به دست قاریان جامع الشرایط ضبط و تدوین شده، در دوران اول نیز موجود بوده است.
اغقسام علل اختلاف قرائات
این علل و اسباب به دو گونه تقسیم می شود:ا. اسباب قهری؛ ب. اسباب عمدی.
فهرست اسباب
فهرست این اسباب عبارتند از:۱. اختلاف لهجه های اقوام عرب؛۲. نارسایی در ضبط، اعم از ضبط کتبی و ضبط حفظی؛۳. سهو نساخ و کاتبان؛۴. تلفیقات و منضمات تفسیری (اختلاط نص با تفسیر )؛۵. میل به قرائت شاذ؛۶. وجود اغراض و تلاش برای تطبیق نص قرآن با اغراض خویش؛ و این خود شقوقی دارد:الف) نظرهای نحوی؛ ب) نظرهای کلامی؛ ج) نظرهای سیاسی؛۷. غلو ادبی؛۸. اختلاف مصاحف؛۹. اختلاف نزول؛۱۰. اختلاف روایت و نقل از صحابه؛۱۱. اجتهاد قاریان؛۱۲. عدم تشکیل مصاحف؛۱۳. عدم اعجام مصاحف؛۱۴. ابتدایی بودن خط عربی.توضیحات عناوین فوق را در مدخل های مربوط بجویید.

💡 كـتـاب نـوشـتـنـد در هـمين زمان در مكه منتشر كردند؛ باز كتاب تفرقه. اينها نمى دانم چهفـكـر مـى كـنـند، جز اين است كه اينها نوكر آمريكا يا بعض بلاد ديگر هستند كه اينها راوادار بـه ايـن مى كنند كه يك همچو مسائلى را بگويند و تفرقه ايجاد كنند؟ در بين خود ماهـم خـوب تـفـرقـه هاى چيزى هست. اين شيخى است و آن صوفى است و آن اخبارى است و آناصـولى اسـت. عـقايد مختلف اسباب اختلافات خارجى چرا بشود؟ چرا در اين امرى كه همهمـشـترك هستيم با هم نباشيم ؟ اينها جورى است كه يك تربيتى پيدا شده است به دست اينتـوطـئه گـرها كه از جوانى، از بچگى ما را تربيت كردند به اين طور كه شماها بايديك طورى كنيد كه ديگران نباشند، آنها هم يك جور ديگرى شما نباشيد، همه با هم مختلف،از اين اختلاف نتيجه اش را آنها مى برند، عقل چه اقتضا مى كند!

💡 و بالجمله عقل و نقل متظاهرند بر مذمت و حرمت وقوف از طلب علم از علماى امايمه و اين وجه،عمده اسباب اختلاف است و در اخبار بسيار به اين وجه اشعار شده است چنانكه بيايدانشاءالله تعالى و از علماى اماميه رضوان الله عليهم دردفعاشكال طاعنين، قليلى متعرض ‍ به اين و جه شده اند با اينكه بهترين وجوه است زيرا كهآنچه مناط اشكال خصم است، مناط جواب گردد و اختلاف را از مختلفات بردارد و منافاتبا مذهب و آنچه از بزرگان مذهب ماءثور است، نداشته باشد و حكم الله يكى باشد و علمعالم، اختلاف نداشته باشد و حكم الله يكى باشد و علم عالم، اختلاف نداشته باشد وحكم حاكم قاضى بالصواب باشد در عين اينكه نسبت به اشخاص، اختلاف باشد.