شهاب الاخبار

[ویکی فقه] شهاب الأخبار (کتاب). «شهاب الاخبار» کتابی است که قاضی ابو عبدالله محمد بن سلامة بن جعفر بن علی بن حکمون مغربی قضاعی محدث معروف متوفا به سال ۴۵۴ هجری قمری تالیف نموده است.
به گفته خود وی او در این کتاب هزار کلمه حکمت گرد آورده که از انواع مختلف وصایا و آداب و مواعظ و امثال ماثور از رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلّم التقاط نموده است. وی می نویسد: «بدیهی است که مبانی این قبیل آثار عاری از تکلف، و معانی آن خالی از تعسف خواهد بود، بلکه به تایید الهی از فصاحت فصحا و بلاغت بلغا ممتاز و از همه آنها بهتر و زیباتر و شیواتر خواهد بود... و اسناد آنها را نیز نقل نکردم و بر حسب تقارب الفاظ و تناسب معانی مبوب ساختم تا سهل الماخذ و قریب التناول باشد. سپس دویست کلمه دیگر بر آن افزودم و ادعیه مروی از آن حضرت را هم در خاتمه کتاب آوردم»
[ویکی فقه] شهاب الاخبار (کتاب). «شهاب الاخبار» کتابی است که قاضی ابو عبدالله محمد بن سلامة بن جعفر بن علی بن حکمون مغربی قضاعی محدث معروف متوفا به سال ۴۵۴ هجری قمری تالیف نموده است.
به گفته خود وی او در این کتاب هزار کلمه حکمت گرد آورده که از انواع مختلف وصایا و آداب و مواعظ و امثال ماثور از رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلّم التقاط نموده است. وی می نویسد: «بدیهی است که مبانی این قبیل آثار عاری از تکلف، و معانی آن خالی از تعسف خواهد بود، بلکه به تایید الهی از فصاحت فصحا و بلاغت بلغا ممتاز و از همه آنها بهتر و زیباتر و شیواتر خواهد بود... و اسناد آنها را نیز نقل نکردم و بر حسب تقارب الفاظ و تناسب معانی مبوب ساختم تا سهل الماخذ و قریب التناول باشد. سپس دویست کلمه دیگر بر آن افزودم و ادعیه مروی از آن حضرت را هم در خاتمه کتاب آوردم»
جایگاه کتاب
این کتاب بین خاصه و عامه مشهور است و گروهی از علمای این دو فرقه به شرح آن پرداخته اند. از جمله علمای شیعه سید ضیاء الدین فضل الله بن علی بن عبید الله حسنی راوندی است که شرحی موسوم به «ضوء الشهاب فی شرح الشهاب» بر آن نگاشته و علامه مجلسی در بحار الانوار از این کتاب روایات زیادی را نقل کرده است. همچنین شیخ ابو الفتوح حسین بن علی بن محمد خزاعی نیز شرحی بر این کتاب به نام «روح الاحباب و روح الالباب فی شرح الشهاب» نوشته است. برخی چون شیخ نجم الدین غیطی محمد بن احمد اسکندری متوفای سال ۹۸۴ هجری، از علمای اهل تسنن این کتاب را تلخیص نموده و امام حسن بن محمد صنعانی به اصلاح آن پرداخته و به نام «کشف الحجاب عن احادیث الشهاب» نام نهاده است. غیر از این چند تن که ذکر شد افرادی دیگر از علمای فریقین به شرح آن پرداخته اند.
نسخه شناسی
۱. نسخه مرحوم سردار کابلی که از آغاز و انجام ناقص است. ۲. نسخه کتابخانه مرکزی دانشگاه به شماره ۱۲۷۳. نسخه آقای حسین باستانی راد که کاملتر از نسخه دانشگاه است و در آن تحریف و تصحیفی نیز رخ نداده است.
نسخه برنامه
...

💡 169- (( ما ذئبان ضاريان ارسلا فى زريبة غنم باكثر فسادا منهما من حب الجاه والمال فى دين المرء المسلم )) (منية المريد ص 35) در شرح شهاب الاخبار، ص 336آمده است: (( ما ذئبان ضاريان فى زريبة غنم باسرع فيها من حب الشرف والمال فى دين المرء المسلم. )) و نيز حديثى قريب به همين مضمون در (الكافى )3/405 آمده است ).

💡 473- منية المريد، ص 161. شرح شهاب الاخبار، ص 368. و نيز بنگريد بهكنزالعمال 10/183، 184 و 214.

💡 445- (( كل المسلم على المسلم حرام: دمه و عرضه و ماله )) (منية المريد، ص156. شرح شهاب الاخبار، ص 94).

💡 138- (( انما يبعث الناس على نياتهم )) (شرح شهاب الاخبار، ص 262.كنزالعمال 3/419).

💡 187- (( ان اشد الناس عذابا يوم القيمة: عالم لم ينفعه الله بعلمه )) (منيةالمريد، ص 41. شرح شهاب الاخبار، ص 370.كنزالعمال 10/187، 208).

💡 192- (( الحسد ياءكل الحسنات كما تاءكل النار الحطب )) (منية المريد، ص 43.شرح شهاب الاخبار ص 362. كنزالعمال 3/461. در الكافى 3/416 آمده است: ((الحسد ياءكل الايمان كما تاءكل النار الحطب )) ).