توفون

[ویکی الکتاب] معنی تُوَفَّوْنَ: به طور کامل به شما رسانده می شود(ازمصدر توفیة به معنای رساندن حق به صاحب آن است، البته رساندن بطور کامل)
ریشه کلمه:
وفی (۶۶ بار)
«تُوَفَّونَ» از مادّه «تَوفیَة» که به معنای پرداخت کامل است، نشان می دهد که اجر و پاداش انسان به طور کامل در روز قیامت پرداخت می گردد; بنابراین مانعی ندارد که در عالم برزخ (جهانی که واسطه میان دنیا و آخرت است) قسمتی از نتائج اعمال خود و پاداش و کیفر را ببیند، زیرا این پاداش و کیفر برزخی کامل نیست.
وَفاء و ایفاء به معنی تمام کردن است «وَفی بِعَهْدِهِ وَ أَوْفی بِعَهْدِهِ» یعنی پیمانش را به انجام برد و به آن عمل کرد. «اَوْففَیْتُ الْکَیْلَ وَ الْوَزْنَ» پیمانه و توزین را تمام وکامل کردم. وفاء به عهد و ایفاء به عهد آن است که آن را بدون کم وکاست مطابق وعده انجام دهی. وُفیّ: (به ضم واو و کسر فاء) تمام بودن و زیاد شدن. وَفیّ (به فتح واو) به معنی تمام شده و کامل است ایضا وافی.. آیا نمی‏بینید که من پیمانه را کامل می‏دهم و بهترین پذیرایی کنندگانم.. و چون سخن گفتید به عدالت سخن گویید ولو در باره اقربای خویش باشد و به پیمان خداوفا کنید. اَوْفی: اسم تفضیل است به معنی تمامتر.. تلاش انسان حتما بزودی دیده خواهد شد سپس با آن تلاش و کار مجازات شود جزایی کاملتر. *** توفیه: تمام دادن حق است «وَفی فُلاناً حَقَّهُ تَوْفِیَةً» یعنی حق او را تمام و کمال داد. هر نفس آنچه کرده تمام داده شود و آنها در باره رسیدن به تمام حق مظلوم نمی‏شوند.. جز این نیست که پاداشتان را بالتمام در روز قیامت می‏یابید. *. آیا با خبر نشده به آنچه در نامه‏های موسی و ابراهیم است؟ ابراهیمی که آنچه از حق خدا در عهده‏اش بود بطور تمام ادا کرد ظاهرا اشاره به آیه. می‏باشد که در باره آن حضرت «أَتَمَّهُنَّ» آمده است. *** توّفی: از باب تفعل به معنی اخذ بطور تمام و کمال است «اَلتَّوّفی: اَخْذُ الشَّیْ‏ء عَلَی التَّمامِ» توفی و استیفاء هر دو به یک معنی اند. از اینجا است که به مرگ وفات گفته شده که انسان از طرف خدا بکلی اخذ شده و از بین می‏رود. آنها را درخانه‏ها نگاه دارید تا مرگ آنها را بگیرد و بمیرند.. چون مرا بمیراندی خودت مراقب آنها بودی. *. در این مانند آیه 42 سوره زمر به خوابیدن توفی اطلاق شده است زیرا انسان در خواب رفتن از طرف خدا گرفته می‏شود و فهم و درک او مانند یک مرده از بین می‏رود یعنی خدا همان است که شما را در شب می میراند و به خواب می‏برد و در روز آنچه کرده‏اید می‏داند. *. آنانکه چون از مردم پیمانه می‏گیرند تمام می‏گیرند.

💡 آيه (185): كل نفس ذائقة الموت و اءنما توفون اءجوركم يوم القيمة فمن زحزح عن النار...

💡 سپس مى گويد: بعد از زندگى اين جهان، مرحله پاداش و كيفراعمال شروع مى شود، در اينجا عمل است بدون جزا و آنجا جزا است بدونعمل. (و انما توفون اجوركم يوم القيامة ).

💡 كل نفس ذائقة الموت و اءنما توفون اءجوركم يوم القيمة فمن زحزح عن النار واءدخل الجنة فقد فاز و ما الحيوة الدنيا اءلا متع الغرور(185)

💡 كيفر تبهكاران در قيامت، هم سنگ اعمال آنهاست؛ زيرا كيفر آنان چيزى جز كارهاىپليدشان نيست كه ظاهر مى شود و قرآن كريم از اين هماهنگى به جزاءوفاق. (843) كيفر تبهكارى انسان طالح بيش از كار تبهكارانه او نيست بلكهوفاق آن است، گرچه پاداش كارهاى نيك صالحان بيش ازعمل آنهاست، زيرا پس از توفيه اجر، رزقى كه در حساب نمى گنجد بهآنان داده مى شود: (انما توفون اجوركم )، (844) (يرزقون فيها بغير حساب ).(845)

💡 ((كل نفس ذائقة الموت و انما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز و ما الحياة الدنيا الا متاع الغرور.))(723)