حکومت در اسلام

[ویکی اهل البیت] در بحث از ضرورت حکومت در اسلام به معنای اینکه آیا از نظر اسلام هر جامعه ای حتما باید حکومتی وجود داشته باشد یا خیر؟ پیش از هر چیز باید گفت لزوم حکومت امری فطری است که همگان بر آن باور دارند و در شریعت اسلام که به تصریح قرآن، تعالیم آن منطبق بر فطرت انسان و بنابراین متناسب با نیازهای متنوع اوست، نیاز اساسیِ بشر به حکومت تأیید و بر ضرورت حکومت در جامعه اسلامی تأکید شده است. طبق بیان حضرت علی علیه السلام هر جامعه ای نیاز به حاکم و فرمانروا دارد، چه نیکوکار و چه گناهکار، بنابر یک حدیث نبوی اگر سه نفر قصد سفر داشته باشند، لازم است یک نفر را از میان خود به سرپرستی برگزینند.
علامه طباطبائی (ره) در این خصوص می گوید :
ابن خلدون از متفکرین اسلامی نیز فطری بودن زندگی اجتماعی را برای انسان دلیل بر ضرورت تعاون و تشکیل حکومت و پیروی از یک مرکزیت سیاسی می داند.
جهانی و همگانی بودن یکی از ویژگی های اسلام است که تحقق آن یعنی هدایت شدن همگان به توحید و یکتاپرستی و پرهیز از بندگی غیرخدا، مستلزمِ وجود سازوکارهایی مناسب از جمله تشکیل حکومت است تا صاحبان قدرت و مال که به طور طبیعی در برابر تحقق همه جانبه آرمان توحید مقاومت می کنند، نتوانند مانع جامه عمل پوشیدن آن شوند. به همین دلیل است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله علاوه بر شأن رسالت و ابلاغ پیام الهی از جایگاه رهبری اجتماعی و سیاسی و به تعبیر قرآن (سوره احزاب: 6) ولایت بر مؤمنان هم برخوردار بوده است.
تردیدی نیست که بعثت انبیاء و شریعت اسلام در جهت تحقق بخشیدن به یک سلسله اهداف بوده است که قرآن در مواردی از آن اهداف عالیه بصراحت یاد کرده است. مانند اقامه قسط و عدل. و وضع اغلال (رها نمودن از اسارت ها و بندها) و تحریر العباد (رهاسازی مردم از بند استکبار و طاغوت) و رساندن مستضعفان به حاکمیت و وارث زمین شدن و هدایت انسانها به سوی خدا و اجرای فرامین و حدود الهی وَ از جمله اهداف عالیه ای است که باید در میان جامعۀ بشری جامۀ عمل بپوشد و تحقق عینی بیابد. پر واضح است که برای این منظور نیاز به وسائل و ابزار و امکانات فراوانی است که باید در جامعه فراهم گردد و یکی از ضروری ترین آنها برنامه ریزی و تشکیلات اجرائی و دستگاههای حکومتی است. اگر به وسعت و عمق این اهداف کلی و مراحل مختلف آن توجه کافی مبذول گردد تردیدی باقی نخواهد ماند که اسلام اگر خواهان تحقق عینی این هدفها است ناگزیر به ملازمۀ عقلی برپائی تشکیلات حکومتی لازم برای رسیدن به آن هدفها را نیز خواسته است.
امام خمینی (ره) در کتاب ولایت فقیه در این مورد می گویند:
سیره اجتماعی و سیاسی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خود بهترین گواه بر اهمیت و ضرورت وجود حکومتِ شایسته در جامعه اسلامی است. آن حضرت پس از دو بار بیعت با رؤسا و نمایندگان قبایل مدینه به این شهر مهاجرت کرد و زمینه تأسیسِ حکومت را در آنجا فراهم ساخت.

💡 در جنوب دولت جین که کمتر قابل درک بود کنفدراسیون‌های آزاد جین‌هان، بیون‌هان و ماهان یا در مجموع سم‌هان را به وجود آورد. بکجه در سال ۱۸ قبل از میلاد در قلمرو ماهان تأسیس شد و به آرامی شروع به سبقت گرفتن از آن کرد. شیلا با یکپارچگی شش حکومت در جین‌هان به طور سنتی در سال ۵۷ قبل از میلاد تأسیس شد اگرچه ممکن است کمی بعدتر باشد. بیونهان جذب کنفدراسیون گایا شد که به نوبه خود توسط شیلا ضمیمه شد.

💡 البته شارل نهم در زندگی خصوصی و درباری فردی خوب و بسیار مهربان بود اما خصایص و شرایط لازم برای یک پادشاه را دارا نبود. به همین خاطر کل امور حکومت در دست مادر جاه طلب او، کاترین مدیچی بود. وی علاقه زیادی به شکار داشت به طوری که درباری‌های خود را مجبور می‌کرد که هفته‌ای دو مرتبه دست جمعی همراه او به شکار بروند. در این شکارها صدها نفر از درباریان به همراه زنان خود شرکت داشتند.

💡 حزب حماس در ۲۵ ژانویه ۲۰۰۶ در انتخابات قانونگذاری فلسطین پیروز و اسماعیل هنیه به عنوان نخست‌وزیر معرفی شد، امکان تشکیل دولت وحدت ملی فلسطین با فتح، که پس از درگیری فتح و حماس به‌طور گسترده نابود شد. پس از تصرف غزه توسط حماس در ۱۴ ژوئن ۲۰۰۷، ریاست حکومت در فلسطین، محمود عباس، رهبری حماس را ملقی کرد و سلام فیاض را به عنوان نخست‌وزیر منصوب کرد.

💡 کره شمالی در سال ۱۹۴۵ مستقل شده و روز ملی آن نهم سپتامبر روز تأسیس حکومت در سال ۱۹۴۸ است. تا اواسط سال ۱۹۴۹ میلادی سربازان خارجی از هر دو کره خارج شده بودند. کره شمالی دارای حکومت کمونیستی به رهبری کیم ایل-سونگ شد که پس از مرگ او پسرش کیم جونگ-ایل رهبری کره را به عهده گرفت و پس از مرگ پسرش، هم‌اکنون کوچکترین نوه اش رهبری این کشور را بر عهده دارد.