جل و پلاس

(جُ لُ پَ ) (اِمر. ) اسباب و اثاثیة ناچیز و کم ارزش.

اسباب و اثاثیة ناچیز و کم ارزش.

💡 رحم اللّه امراءً سمع حكماً فوعى ودُعى إ لى رشاد فَدَنا واءخذ بحجزة هاد فنجا، راقب ربّه و خاف ذنبه، قدّم خالصاً و عمل صالحاً، اكتسب مذخوراً واجتنب محذوراً و رمى غرضاً و اءحرز عوضاً، كابر هواه و كذّب مناهُ. جعل الصّبر مطيّة نجاته، والتقوى عُدّة وفاته، ركب الطريقة الغرّاء و لزم المحجّة البيضاء، اغتنم المهل و بادر الا جل و تزوّد من العمل (146).

💡 اى مرد! خداوند تكليف به اختيار كرده است و نهى او هشدار است در برابرعمل كم پاداش زياد مى دهد، عصيان بندگان، با قدرت خداوند منافات ندارد و هيچ كس خدارا به اجبار نپرستيده است. حضرت جل و علا زمين و آسمان ها را بهباطل نيافريده است و اين گمان كفار است پس واى بر ايشان از آتش دوزخ...

💡 مردى خواست خدمت حضرت رسول (ص ) برسد درب خانه را كوبيد حضرت پرسيد كيست ؟جواب داد من (انا) آنجناب خارج شد فرمود: كيست ؟ كه مى گويد من با اينكه چنين سخنىسزاوار نيست مگر براى خداوند جل و علا كه مى فرمايد انا الجبار انا القهار الخالق پساز آن فرمود: هر كسى دو رشته بر سر او است كه يكى از آنها به عرش منتهى مى شود وبردست ملكى است در آنجا، ديگرى منتهى بزير زمين مى گردد آن نيز بدست ملكى است.

💡 مقصد اول: كه اصلى است و استقلالى، توجه دادن فطرت است بهكمال مطلق، كه حق - جل و علا - و شئون ذاتيه و صفاتيه و افعاليه اوست كه مباحث مبداء ومعاد و مقاصد ربوبيات، از ايمان بالله و كتب ورسل و ملائكه و يوم الآخره، و اءهم و عمده مراتب سلوك نفسانى و بسيارى از فروع احكاماز قبيل مهمات صلاة و حج، به اين مقصد مربوط است، يا بى واسطه يا با واسطه.

💡 858 - قال ابوعبدالله عليه السلام: اذا اراد احدكم انلايسال الله شيئا الا اعطاه فليياس من الناس كلهم و لايكون له رجاء الا من عند اللهجل ذكره فاذا علم الله جل و عز ذلك من قلبه لميسال الله شيئا الا اعطاه فحاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا عليها فان للقيامه خمسين موقفاكل موقف مقداره الف سنه - ثم تلا قوله تعالى - (فى يوم كان مقداره الف سنه مماتعدون ).