اراده در اخرت

[ویکی فقه] اراده در آخرت (قرآن). جهنمیان اراده می کنند که از جهنم فرار کنند.
اراده و عزم آدمی در قیامت باقی می ماند.یریدون ان یخرجوا من النار... کلما ارادوا ان یخرجوا منها من غم اعیدوا فیها.

💡 و معناى اينكه فرمود: (اذا اراد شيئا) اين است كه: (اذا اراد ايجاد شى ء وقتى اراده كندايجاد چيزى را). و اين معنا از سياق آيه استفاده مى شود. و در عده اى از آيات كه متعرضاين حق يقتند، به جاى اراده كلمه قضاء آمده، مانند آيه (اذا قضى امرا فانمايقول له كن فيكون ) و هيچ منافاتى هم ندارد، براى اينكه قضا به معناى حكم است، وحكم و قضا و اراده در خداى تعالى يك چيز است،

💡 پس بايد محيطى مناسب فعاليتهاى روانى به وجود آورد، و افكار را به طرف آموختنيهاىسودمند و تصميم بخش هدايت كرد. و چون تصميم و اراده در كارها به طرز فكر و عقيدهشخص بستگى دارد، بايد اعتقادات را تصحيح و تحكيم كرد و محبت انسان را به طرفمقدسات منعطف ساخت.

💡 اينان كسانى هستند كه اراده ى تكوينى خداوند به تطهير قلب هاى آنان تعلق نگرفته است؛ معناى اراده در آيه ى تطهير نيز اراده ى تكوينى است. چون اراده ى تكوينى خداوند به تطهير عترت طاهره عليهم السلام اختصاص ‍ يافته است، ولى اراده ى تطهير از طريق قوانين تشريعى، عام و شامل غير عترت نيز هست.

💡 بنابراين اگر اراده انسان قوى شد، ممكن است كه در غير انسان هم اثر بگذارد، باين معناكه اراده صاحب اراده در ديگران كه هيچ اراده اى ندارند اثر بگذارد، در اينجا نيز دو جورممكن است، يكى بدون هيچ قيد و شرط و يكى در صورت وجود پاره اى شرائط.

💡 خدا واحد و يكى است اگر دو تا يا بيشتر بود نظام هستىمختل مى شد و در اراده در صورت تعارض، موجب به هم پاشيدن عالم مى گردد، مثلا اگريكى اراده مى كرد جسم را ساكن ايجاد كند ديگرى متحرك درحال واحد اين محال بود پس توحيد و يكتايى خداوند واجب است.