( متعمداً ) متعمداً. [ م ُ ت َ ع َم ْ م ِ دَن ْ ] ( ع ق ) با قصد و آهنگ و دانسته و به طور عمد. ( ناظم الاطباء ). به عمد. عمداً. از روی اراده و قصد: کوتالچیان ایشان جامه و دستار مردم و هر چه می دیدندمی ستدند و متعمداً اولاغ زیادت می گرفتند و باز می فروختند. ( تاریخ غازانی ص 277 ). و رجوع به قصداً شود.
( متعمداً ) (مُ تَ عَ مِّ دَ نْ ) [ ع. ] (ق. ) عمداً، از روی قصد و اراده.
[ویکی الکتاب] معنی مُّتَعَمِّداً: از روی عمد
ریشه کلمه:
عمد (۷ بار)
قصد. «عمدللشی و الی الشیء:قصد» همچنین است تعمّد.. در آنچه خطا کردهاید گناهی ندارید لیکن در آنچه قلوب شما قصد کرده خطاکارید.. یعنی مؤمن را از روی قصد و دانسته بکشد. عماد :ستون.ایضاًبه معنی ابنیه رفیعه آمده در این صورت مفردش عماده است رجوع شود به صحاح و اقرب.. احتمال قوی آن است که «العِماد» در آیه به معنی کاخهای بلند است رجوع شود به«ارم». عماد به معنی ستون جمعش عمد (بروزن فرس و عنق) است ولی در قرآن بروزن فرس آمده است. ایضاً. ممکن است «تَرَوْنَها»جمله مستقل باشد یعنی:آسمانهارا بیستون بالا برد و آفرید. میبینید که بیستوناند و ممکن است قید «عَمَد» باشد یعنی بدون ستونهای مرئی. در این صورت فقط ستون مرئی نفی شده یعنی ستونهای نامرئی از قبیل جاذبه و غیره هست (بنابر مفهوم مخالف). در تفسیر عیاشی ضمن خبری از حضرت رضا«علیهالسلام» نقل شده:«فَثَمَّ عَمَدٌوَلکِنْ لاتُری» در آنجا ستون هایی هست و لیکن دیده نمیشوند. ظاهراًمراد از آیه احتمال اول است وآن در اثبات قدرت خدا قویتر است. یعنی: میبینید که آسمانها را بیستون بالا برده. و این با روایت فوق منافی نیست زیرا روایت ناظر به نامرئیهاست گرچه احتمال دوم را تأیید میکند.. آتش بر آنها بسته شده در ستونهای کشیده. رجوع شود به «وصد».
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 آيه (93): و من يقتل مؤ منا متعمدا فجزاؤ ه جهنم خلدا فيها و غضب الله عليه و لعنه و أ عد له عذابا عظيما.
💡 423 - عن ابى عبدالله عليه السلامقال: الكبائر سبع قتل المومن متعمدا و قذف المحصنه و الفرار من الزخف و التعرف بعدالهجره و اكل مال اليتيم ظلما و اكل الربا بعد البينه وكل ما اوجب الله عليه النار.
💡 447 - و قال عليه السلام: و قتل النفس من الكبائر لان اللهيقول: (و من يقتل مومنا متعمدا فجزاوه جهنم خالدا فيها و غضب الله عليه و لعنه و اعدلهعذابا عظيما).
💡 462 - عن ابى عبدالله عليه السلام فىقول الله عزوجل: (و من يقتل مومنا متعمدا فجزاوه جهنم خالدا فيها)قال: جزاوه جهنم ان جازاه.
💡 مجازات خواندن عمدى نماز چهار ركعتى در سفر حديث: 1 حدثنى محمد بن الحسن رضى الله عنهقال حدثنى محمد بن يحيى العطار عن محمد بن احمد بن يحيى رفعه الى ابى عبداللهعليه السلام قال من صلى فى سفر اربع ركعات متعمدا فانا الى الله تعالى منه برى.
💡 ما بين المسلم و بين ان يكفر الا ان يترك الصلاة الفريضة متعمدا او يتهاون بها فلايصليها؛
