صاغرون

صاغرون. [ غ ِ ] ( ع ص، اِ ) ج ِ صاغر ( در حالت رفع ). رجوع به صاغِر شود.

[ویکی فقه] صاغِرون جمع صاغِر به معنای خوار و ذلیل می باشد.
از آن به مناسبت در باب جهاد سخن گفته اند.
از نظر قرآن
قرآن کریم در مقام پرداخت جزیه (جزیه) ازسوی اهل کتاب (اهل کتاب) به حکومت اسلامی می فرماید:«حَتّی یُعْطُوا الجِزْیَةَ عَنْ یَدٍ وَ هُمْ صَاغِرُونَ؛ تا آنگاه که با دست خود با ذلّت و تواضع جزیه دهند».
دیدگاه مفسرون
در این که مراد از صاغرون (پرداخت جزیه در حال ذلت و تواضع ) چیست، دیدگاه ها متفاوت است که در ذیل اشاره می شود:(۱) پایبندی اهل کتاب به قوانین و مقررات حکومت اسلامی (۲) التزام آنان به قوانین اسلام و التزام به جزیه به هر میزان که حاکم اسلامی تعیین می کند، بدون آن که مقدار آن از قبل تعیین شده باشد (۳) هنگام پرداخت جزیه، ذمّی ایستاده و مسلمان نشسته باشد.
[ویکی الکتاب] معنی صَاغِرُونَ: خوار و ذلیلان - کوچکان
معنی یَدٍ: دست - قدرت و نعمت (کلمه ید به معنای دست آدمی است، و به قدرت و نعمت نیز اطلاق میشود، حال اگر منظور از آن درعبارت "حَتَّیٰ یُعْطُواْ ﭐلْجِزْیَةَ عَن یَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ " معنای اول باشد، معنای آیه این میشود: تا آنکه جزیه را به دست خود بدهند و اگ...
معنی یَدَاکَ: دو دست تو(در اصل "یدان"بوده که چون مضاف واقع شده نون آن حذف گردیده است عبارت "قَدَّمَتْ یَدَاک" یعنی: پیش فرستاده ای. کلمه ید به معنای دست آدمی است، و به قدرت و نعمت نیز اطلاق میشود، حال اگر منظور از آن درعبارت "حَتَّیٰ یُعْطُواْ ﭐلْجِزْیَةَ عَن ی...
معنی یَدَاهُ: دو دست تو(در اصل "یدان"بوده که چون مضاف واقع شده نون آن حذف گردیده است عبارت "قَدَّمَتْ یَدَاهُ" یعنی: پیش فرستاده است.کلمه ید به معنای دست آدمی است، و به قدرت و نعمت نیز اطلاق میشود، حال اگر منظور از آن درعبارت "حَتَّیٰ یُعْطُواْ ﭐلْجِزْیَةَ عَن...
معنی یَدَکَ: دستت (کلمه ید به معنای دست آدمی است، و به قدرت و نعمت نیز اطلاق میشود، حال اگر منظور از آن درعبارت "حَتَّیٰ یُعْطُواْ ﭐلْجِزْیَةَ عَن یَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ " معنای اول باشد، معنای آیه این میشود: تا آنکه جزیه را به دست خود بدهند و اگر منظور از آن...
ریشه کلمه:
صغر (۱۳ بار)
«صاغِر» از مادّه «صِغَر» (بر وزن پسر) به معنای کسی است که به کوچکی راضی شود و منظور از آن در آیه فوق آن است که پرداختن جزیه باید به عنوان خضوع در برابر آئین اسلام و قرآن بوده باشد.
و به تعبیر دیگر نشانه ای برای همزیستی مسالمت آمیز و قبول موقعیت یک اقلیت سالم و محترم در برابر اکثریت حاکم بوده باشد.
و این که بعضی از مفسران آن را به عنوان تحقیر، توهین، اهانت و سخریه اهل کتاب ذکر کرده اند، نه از مفهوم لغوی کلمه استفاده می شود، نه با روح تعلیمات اسلام سازگار است و نه با سایر دستوراتی که درباره طرز رفتار با اقلیت های مذهبی به ما رسیده است، تطبیق می کند.
(بر وزن فرس و عنب) کوچکی. مقابل کبر. وآن در مقایسه چیزی با چیز دیگر گفته می‏شود خواه به اعتبار زمان باشد مثل کوچکی سنّ. یا به اعتبار. جثّه باشد یا قدر و مرتبه. صغیر: کوچک. صغار: به فتح (ص) ذلّت و خواری. صاغر: به قول راغب کسی است که به پستی راضی است. طبرسی، ذیل معنی کرده است.،. *. صغار در آیه به معنی ذلت و هوان است. *. صاغر در آیه ظاهراً به معنی خضوع و طاعت است که یکنوع خواری است چنانکه شیخ طوسی فرموده‏اند یعنی: تا جزیه را با دست بدهند در حالی که به حکومت اسلام خاضع و مطیع اند راجع به جزیه و معنی صاغرون در کتاب سیری در اسلام فصل «اهل کتاب» مفصلاً بحث کرده‏ام و معنی صاغر بعید است در آیه، آن باشد که بعضی از فقهاء در بحث جزیه فرموده‏اند. به نظر می‏آید که مراد از صاغرون سایر شرایط ذمّه است. در جریان حضرت سلیمان آمده. ذلیل بودن به واسطه رفتن عزّت و حکومت و استقلال و صاغر بودن در اثر اسارت و گرفتاری است (جوامع الجامع). در صاغر و صغار معنای اوّل ملحوظ و در نظر است که صاغر در اثر صغر قدر و منزلت ذلیل شده و صغار در نتیجه از بین رفتن و صغیر شدن حیثیّت و مقام شخص است.

💡 و ما آنها را از آن سرزمين آباد با ذلت خارج مى كنيم در حالى كه كوچك و حقير خواهند بود(و لنخر جنهم منها اذلة و هم صاغرون )

💡 نكته قابل توجه ديگر اينكه در آيه فوق گر چه در ميان شرائط (ذمه ) تنها(جزيه ) مطرح شده است، ولى تعبير به (هم صاغرون ) يك اشاره اجمالى بهساير شرائط ذمه است، زيرا از آن استفاده مى شود كه آنها فىالمثل در محيط اسلامى دست به تبليغات بر ضد مسلمانها نزنند، با دشمنان آنها همكارىنكنند،

💡 خطاب در اين آيه به رئيس هيئت اعزامى سباء است، و ضميرهاى جمع همه به ملكه سباء وقوم او برمى گردند و كلمه (قبل ) به معناى طاقت است و ضمير بها به كشور سباءبرمى گردد و جمله (و هم صاغرون ) تاكيدماقبل خودش است و لام در جمله (فلناتينهم ) و

💡 دسته ديگر آياتى است كه در باره قتال با اهل كتابنازل شده مانند آيه:( قاتلواالذّين لا يومنون باللّه و لا باليوم الاخر، و لا يحرمون ماحرم اللّه و رسوله، و لا يدينون دين الحق من الاذين و اتوا الكتاب حتى يعطوا الجزيه عنيدوهم صاغرون ).

💡 بعد تفاوتى را كه آنها با مشركان و بت پرستان دارند در ضمن يك جمله بيان كرده و مىگويد اين مبارزه تا زمانى خواهد بود كه جزيه را بپردازند در حالى كه تسليم باشند(حتى يعطوا الجزية عن يد و هم صاغرون ).

💡 (امّا بعد: فانّ دهاقين عملك شكوا غلظتك و نظرت فى اءمرهم فما راءيت خيرا، فلتكنمنزلتك بين منزلتين: جلباب لين بطرف من الشدّة فى غير ظلم و لانقص فان هم اءحبوناصاغرين فخذ مالك عندهم و هم صاغرون، و لاتتّخذ من دون اللّه وليّا (اءوليا خل ) فقد قال اللّه عزّوجلّ: (و لاتتخذوا بطانة من دونكم لاياءلونكم خبالا).(538)