تقلبون

[ویکی الکتاب] معنی تُقْلَبُونَ: برگردانده می شوید
معنی تَغْلِبُونَ: غلبه کنید - پیروز شوید
ریشه کلمه:
قلب (۱۶۸ بار)
«تُقْلَبُون» از مادّه «قلب»، در اصل به معنای دگرگون ساختن چیزی از صورتی به صورت دیگر است، و از آنجا که در قیامت انسان از صورت خاک بی جان، به صورت موجود زنده کاملی در می آید، این تعبیر در مورد آفرینش مجدد او، آمده است. این تعبیر، ممکن است اشاره به این نکته نیز بوده باشد که در سرای آخرت، انسان آن چنان دگرگون و زیر و رو می شود که باطنش ظاهر می گردد و اسرار درونش آشکار می شود.
برگرداندن. کردن وارونه راغب گوید: قلب شی‏ء گردان و گردیدن آن است از وجهی به وجهی مثل گرداندن لباس و گرداندن انسان از طریقه‏اش.. یعنی به سوی او برگردانده می‏شوید مثل. تقلیب: برگرداندن و آن برای کثرت و مبالغه است. از پیش فتنه جویی کرده و کارها را بر تو آشفته نمودند.. آنها را به راست و چپ برمی گرداندیم. انقلاب: انصراف دادن و برگشتن.. و چون نزد اهلشان برگشتند شادمان برگشتند. تقلب: تحول و تصرف در امور است.. به نظر المیزان یعنی خداییکه د رحال قیام نماز تو را می‏بیند و نیز تحول تو را در میان ساجدان می‏بیند اشاره است به نماز جماعت آن حضرت شاید مراد آن باشد که خدا قیام و تلاش تو را در میان مردمان خاضع به دین می‏بیند طبرسی قیام را صلوة فرادی و تقلب... را نماز جماعت دانسته یعنی خدا در هر دو حال تو را می‏بیند. بقولی: خدا گردش تو را در اصلاب موحدان از پیغمبری به پیغمبری می‏بیند تا تو را پیغمبر بوجود آورد از ابن عباس و در روایتی از عکرمه و عطاء و آن از ابی جعفرباقر و جعفرصادق «صلوات الله‏علیهما» نقل شده که که فرمودند: «فی اَصْلابِ النَّبییّنَ نَبِیٍّ بَعْدَ نَبِیٍ حَتَّی اَخْرَجَهُ مِنْ صُلْبِ اَبیِه مِنْ نَکاحٍ غَیْرُ سِفاحٍ مِنْ لَدُنْ آدَمَ «علیه السلام» (مجمع). *. مراد از تقلب تصرف و تلاش در کارهای زندگی است. *. ظاهرا هر دو مصدر میمی اند یعنی خدا گردش و اقامت شما را می‏داند. *. منقلب اگر مصدر میمی باشد معنی این می‏شود: به زودی ستمکاران می‏دانند به چه انقلابی منقلب می‏شوند به نظر می‏آید مرادظهور حقائق معاصی در وجود آدمی است مثل... از این آیات و آیات دیگر روشن می شود که ابدان بدکاران در آخرت متحول و منقلب به صورتی خواهد شد که نعوذبالله منها. بعضی آن را اسم مکان گرفته و گویند: ستمکاران زود می‏دانند به چه مکانی برخواهند گشت و آن آتش است.

💡 1 يعذب من يشاء و يرحم من يشاء و اليه تقلبون (537). در اين آيه كريمه،رحمت الهى در برابر عذاب او قرار گرفته است و چنين رحمتى همان رحمت خاص الهى است.

💡 و نيز در معناى اين آيه آيات ديگرى است كه دلالت مى كند بر رجوع آدمى بهپروردگارش، مانند جمله (و اليه ترجعون ) و جمله (و اليه تقلبون )، بنابراين، براى آدمى كه بر حسب اين ادله بسوى پروردگارش برمى گردد تعقيب كنندگانى استكه از پيش رو و از پشت سر مراقب او هستند.

💡 در پـاسـخ مـى گـوئيـم: عـذاب و رحـمـت بـه قـريـنـه آيـاتقبل و بعد ظاهرا همان عذاب و رحمت قيامت است، و جمله (اليه تقلبون ) مى تواند اشارهبه دليل آن باشد، يعنى چون بازگشت همه شما به سوى او است و حساب و كتابتان نزداو، پس عذاب و رحمت نيز در اختيار او و با اراده او است.