[ویکی فقه] مأمور به تعیینی. مأمورٌبه تعیینی، مأمورٌ به فاقد بدل در عرض آن می باشد. مأمورٌبه تعیینی، مقابل مأمورٌبه تخییری بوده و به فعل یا ترک فعلی گفته می شود که جای گزین و بدلی در عرض خود نداشته و مصلحت تنها در انجام دادن آن است، مانند: نماز و روزه. [ویکی فقه] مأمورٌبه تعیینی، مأمورٌ به فاقد بدل در عرض آن می باشد. مأمورٌبه تعیینی، مقابل مأمورٌبه تخییری بوده و به فعل یا ترک فعلی گفته می شود که جای گزین و بدلی در عرض خود نداشته و مصلحت تنها در انجام دادن آن است، مانند: نماز و روزه.
جمله سازی با مامور به تعیینی
💡 پس مشركين هيچ راهى براى اعتقاد به ربوبيّت غير خدا ندارند، مگر آنكه توحيد خالق راانكار نموده و سهمى از خلقت و ايجاد را براى آلهه خود نيزقائل باشند، ولى قائل نبودند، و همين زمينه باعث شد كه خداونداحتمال باطل مذكور را تنها براى پيغمبرش بيان بكند، و مشركين را در بيان آن. مخاطبقرار ندهد، و پيغمبرش را هم مامور به نقل آن نكند.
💡 اباى ابليس از سجده، چنان كه گذشت، اباى استكبارى بود، نه اباى اشفاقى كهمعلول عدم قدرت مامور بر انجام دادن مامور به است. از اين رو قرآن در آيهمحل بحث مى فرمايد: ابى و استكبر و كان من الكافرين.
💡 چهارم: احتمال چهارم كه مختار الكاشف و المنار است، اولا، ممكن است ازبرخى روايات به دست آيد، نظير آنچه درباره داستان نماز بر حضرت آدم عليه السلاماز قول جبرئيل نقل شده:انا لانتقدم على الادميين منذ امرنا بالسجود لادم؛ از وقتى مافرشتگان مامور به سجده بر آدم شديم بر انسان ها در نماز تقدم پيدا نمى كنيم و امامآنان نمى شويم
💡 ظاهر آيات فوق نشان مى دهد كه مريم به خاطر مصلحتى مامور به سكوت بود و بفرمانخـدا از سـخـن گـفـتـن در اين مدت خاص خوددارى مى كرد تا نوزادش عيسى، لب به سخنبگشايد و از پاكى او دفاع كند كه اين از هر جهت مؤ ثرتر و گيراتر بود.
