خلقت از اتش

[ویکی فقه] خلقت از آتش. در قرآن مجید به مخلوقین آتش اشاره شده است.
آتش، ماده خلقت ابلیس است.قال انا خیر منه خلقتنی من نار. و الجان خلقنه من قبل من نار...؛ الا ابلیس...؛ قال لم اکن لاسجد لبشر خلقته من صلصل من حما مسنون. (به قرینه «الا ابلیس» و نیز ذکر کلام ابلیس که دلیل تمردش را از سجده بر آدم علیه السّلام، گل بودن او معرفی می کند، می توان استفاده کرد که «الجان» شامل ابلیس هم می شود.) قال انا خیر منه خلقتنی من نار...
[ویکی فقه] خلقت از آتش (قرآن). در قرآن مجید به مخلوقین آتش اشاره شده است.
آتش، ماده خلقت ابلیس است.قال انا خیر منه خلقتنی من نار. و الجان خلقنه من قبل من نار...؛ الا ابلیس...؛ قال لم اکن لاسجد لبشر خلقته من صلصل من حما مسنون. (به قرینه «الا ابلیس» و نیز ذکر کلام ابلیس که دلیل تمردش را از سجده بر آدم علیه السّلام، گل بودن او معرفی می کند، می توان استفاده کرد که «الجان» شامل ابلیس هم می شود.) قال انا خیر منه خلقتنی من نار...
جن از آتش
آتش شعله ور، ماده خلقت جنیان است.«و الجان خلقنه من قبل من نار السموم.»و جن را پیش از آن، از آتش گرم و سوزان خلق کردیم! (« سموم » باد سوزان و آتشینی است که مانند سم نفوذ می کند. آتش شعلهور و آتشی که دود ندارد نیز از جمله معانی دیگر «سموم» است.) و خلق الجان من مارج من نار. جلوه های ربوبیت الهی در آفرینش جن از آتش، غیر قابل انکار و تکذیب است.وخلق الجان من مارج من نار؛ فبای ءالاء ربکما تکذبان.

💡 «چه کسی واقعاً می‌داند؟چه سی در اینجا آن را جار خواهد زد؟از کجا تولید شد؟این خلقت از کجا آمده؟خدایگان پس از آن آمدندبا خلق این جهان.پس چه سی از کجا سر درآورده است؟»

💡 خلاصه سخنان علمى يك دانشمند روان شناس براى درمان كسى كه به علتفال بد گرفتار نگرانى شده و خويشتن را در معرض خطر مى بيند، اين است كه جهان مابر پايه محكم نظم و حساب استوار است، تمام حوادث اين عالم و همه نيك و بدهاى آنداراى علل و اسباب منظمى است و هيچ موجودى بدون آن اسباب به وجود نمى آيد وفال بد در نظام خلقت از عوامل و اسباب نيست.

💡 و ليكن از آنجايى كه خلقت از تدبير جدا نيست، لاجرم اين نكته باعث شده آنكه مدبر استسـهـمـى از خـلقـت هـم داشـته باشد، و بدين جهت به پيامبر گرامى خود دستور مى دهد: ازايشان از سهم خدايشان بپرسد كه چقدر از خلقت آسمانها و يا زمين سهم دارند، پس تدبيردر عالم بدون خلقت معنا ندارد.

💡 عالم از علم تو چونان باد کز مادر صبی خلقت از خلق تو چونان باد کز گلبن صفا

💡 امام خمينى قدس سره در بيان تفكر وفضيلت آن مى فرمايد: يكى از درجات تفكرانديشيدن در لطايف صنعت واتقان و دقايق خلقت است به قدرى كه در طاقت بشر استونتيجه آن علم به مبداء كامل وصانع حكيم است... بالجمله تفكر در لطايف ودقايق صنعتواتقان نظام خلقت از علوم نافعه و از فضايلاعمال قلبيه وافضل از جميع عبادات است زيرا كه نتيجه آن اشرف نتايج است.(496)