تقوا و اجرای قصاص

(به اين ترتيب امام رضا(ع ) از برادرش ابراهيم كه از خويشان پيامبر(ص ) است، سختانتقاد كرد، و عجم زادگان را كه توفيق پذيرش دين خدا و امامان بر حق را يافته اند،برتر از عربهاى كج انديش دانست و ملاك برترى را به تقوا و حق پرستى دانست، نهخويشى و فاميل، و اين خود گله اى بود كه امام هشتم (ع ) از برادرش نمود با اينكه بهاو آنهمه محبت نموده بود، چنانكه شاعر گويد:

بنا به نقل مورخان ((سيده ))مادر ((مقتدر))، در همه كارهاى دولت مداخله مى كرد وعزل ((على بن عيساى ))وزير در سال (304 ه -)، توسط او انجام شد. وزيرى كه بنابه نوشته ((سيوطى ))با تقوا و عفيف بود و در جهت عدالت و برقرارى احكام اسلامىگام برمى داشت.(578)

پدیده‌ای که در ق ۵ قمری برابر با ۱۱ میلادی دیده می‌شود پیش گرفتن تقوا و دین داری ریاکارانه‌ای از سوی حکام برای جلب نظر طبقات مذهبی بوده از سوی دیگر نظامیان همواره برای جلوگیری از افزایش قدرت مرکزی طبقات مذهبی بر علیه آن‌ها یاری می‌دادند.

على (عليه السلام ) فرمود: كسى كه در مقابل شيفتگان دنيا اظهار ذلت كند و براىدلباختگان مال و مقام، تن به خوارى بدهد، با اينعمل، جامه تقوا و پاكى را از خود به در آورده است.