[ویکی فقه] انکار وجوب حج (قرآن). یکی از احکامی که خداوند وضع کرده است وجوب حج است که اگر کسی این حکم الهی را تکفیر کند کافر شده است. از دیگر موجبات کفر انکار وجوب حج می باشد.«... ولله علی الناس حج البیت من استطاع الیه سبیلا ومن کفر فان الله غنی عن العــلمین؛ در آن، نشانه های روشن، (از جمله) مقام ابراهیم است؛ و هر کس داخل آن (= خانه خدا) شود؛ در امان خواهد بود، و برای خدا بر مردم است که آهنگ خانه (او) کنند، آنها که توانایی رفتن به سوی آن دارند. و هر کس کفر ورزد (و حج را ترک کند، به خود زیان رسانده)، خداوند از همه جهانیان، بی نیاز است.». ← دستور رفتن به حج ۱. ↑ آل عمران/سوره۳، آیه۹۷. فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «انکار وجوب حج» ...
جمله سازی با انکار وجوب حج
💡 و بنابر گفته او برگشت معناى آيه مورد بحث به اين مى شود: خداى تعالى كعبه رااحترام كرده و آنرا بيت الحرام قرار داده، و به همين منظور بعضى از ماهها را هم حرام كردهو بوسيله حكم به وجوب حج در آن ماهها، بين ماههاى حرام و بيت الحرام ارتباط برقراركرد.
💡 بلكه اين سه جمله هر يك به غرضى خاص آورده شده: يكى اخبار از اين است كه مقامابراهيم در اين مكان است. يكى ديگر، انشاء حكم وجوب حج است. چيزى كه هست از آن جا كههر سه بيانگر آيات نيز هست، فائده بيان را در بر دارد. نه اينكه از نظر ادبى عطفبيان باشند.
💡 مساءله 26 - در وجوب حج داشتن ملك متزلزل كافى نيست،مثل اينكه شخصى با وى مصالحه اى كند ولكن براى خود تا مدتى معين اختيار فسخ راشرط كند، مگر آنكه اطمينان داشته باشد به اينكه طرف مصالحه را فسخ نخواهد كرد،لكن در همين صورت اگر فسخ كرد كشف مى شود از اينكه وى مستطع نبوده.
💡 مساءله 1 - براى كسى كه شرائط وجوب حج يعنى بلوغ و استطاعت و غير آنراندارد مستحب است، تا جائى كه ممكن است حج بجاى آورد، و همچنين براى كسى كه حج واجبراآورده اين استحباب هست، و مستحب است آنرا تكرار كند بلكه همه ساله بجاى آورد تركآن در پنج سال متوالى مكروه است و مستحب است هنگام بيرون آمدن از مكه نيت برگشتن راداشته باشد و قصد برنگشتن به آن مكروه است.
💡 به تناسب بحثى كه در آيه گذشته پيرامون مسجدالحرام و زائران خانه خدا آمد در آياتمـورد بـحـث نـخـسـت بـه تـاريـخـچـه بـنـاى كـعـبـه بـه دسـت ابـراهـيـمخليل (عليه السلام ) و سپس مساءله وجوب حج، و فلسفه آن، و بخشى از احكام اين عبادتبـزرگ اشـاره مـى كـنـد، و يـا به تعبير ديگر آيه گذشته مقدمه اى بود براى بحثهاىگوناگون اين آيات.
