[ویکی فقه] اخلاص در اصلاح (قرآن). اخلاص سری است الهی که تنها در قلب بندگان محبوب الهی قرار می گیرد.
تشویق به اصلاح میان مردم از روی اخلاص و جلب رضایت خداوند، مستوجب پاداشی بزرگ در آخرت است:لا خیر فی کثیر من نجوهم الا من... اصلـح بین الناس ومن یفعل ذلک ابتغآء مرضات الله فسوف نؤتیه اجرا عظیما. «در بسیاری از رازگوییهای ایشان خیری نیست مگر کسی که (بدین وسیله)به صدقه یا کار پسندیده یا سازشی میان مردم فرمان دهد و هر کس برای طلب خشنودی خدا چنین کند به زودی او را پاداش بزرگی خواهیم داد»
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 براى اينكه نماز مشتمل است بر ذكر خدا، و اين ذكر، اولا ايمان به وحدانيت خداى تعالى،و رسالت و جزاى روز قيامت را به نمازگزار تلقين مى كند، و به او مى گويد كه خداىخود را با اخلاص در عبادت مخاطب قرار داده و از او استعانت بنما، و درخواست كن كه تو رابه سوى صراط مستقيم هدايت نموده، و از ضلالت و غضبش به او پناه ببر.
💡 این روش اخلاص در اعمال همچون روش رنگ است در گوهر، چنان که گوهر، بیکسوت رنگ، سنگی باشد بیقیمت، عمل بیاخلاص جان کندنی است بیصواب.
💡 اشاره: چون يقين نور است: اليقين نور (484) و حقيقت نور، آثار صحيحىاز بالا به پايين دارد، از اين رو همه مراحل بعد از يقين را كه همان هماهنگى نظر وعمل و اخلاص در مقام عمل باشد به همراه دارد. البته معلوم است عملى كه از روى يقينباشد بسيار مفيد است.
💡 بـديـهـى اسـت در ايـن گـونـه هـدايـا نـه اسـتحقاق طرف در نظر گرفته مى شود، و نهشايستگيها و اولويتها، بلكه تمام توجه به اين است كه اين هديه به جائى داده شود كهبـتـواند مبلغ بيشترى را صيد كند!، و طبيعى است اينچنين هدايا كه جنبه اخلاص در آن نيستاز نظر اخلاقى و معنوى فاقد ارزش مى باشد.
💡 الف - توحيد در مقام عبادت، يعنى عبادت و پرستش فقط براى او باشد و بس؛ زيرابندگى براى غير خدا ((كفر)) است اگر مستقل تصوّر شود و اگر به عنوان خداى دوم ياشريك خدا فرض گردد، ((شرك )) است. قرآن كريم ما را از شرك در عبادت بالصراحةنهى نموده و به اخلاص در بندگى دعوت مى كند:
💡 اکنون اگر میخواهی که درد غفلت را مداواة کنی راه تو آنست که تخته نفاق را بآب چشم که از حسرت خیزد بشویی و بر راهگذر بادی که از مهبّ ندامت بر آید بنهی و بدبیرستان شرع شوی و سورة اخلاص بنویسی که خداوند عالم از بندگان اخلاص در میخواهد، میگوید: «وَ ما أُمِرُوا إِلَّا لِیَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ»، و مصطفی علیه الصّلاة و اللام گفت: «اخلص العمل یجزک منه القلیل».
