اقصد

[ویکی الکتاب] ریشه کلمه:
قصد (۶ بار)
این کلمه و مشتقات آن در قرآن به معنی راست و متوسط و معتدل به کار رفته «قَصَدَ فِی النَّفَقَةِ: تَوَسَّطَ بَیْنَ الْاِسْرافِ وَ التَّقْصیرِ». در راه رفتن معتدل باش و صدایت را آهسته کن. اگر خواسته تو مالی زودرس و سفری متوسط و آسان بود حتماً از تو پیروی می‏کردند. *. قصد چنانکه گفته‏اند به معنی قاصد است یعنی هدایت به راه راست و متوسط به عهده خداست و بعضی از راهها از حق منحرف اند اگر خدا میخواست همه شما را اجباراً هدایت میکرد. مثل. *. مقتصد کسی است که راه راست رود و در کارش مستقیم باشد یعنی چون موجی مانند سایبانها آنها را پوشانید خدا را در حال اخلاص بندگی می‏خوانند و چون نجاتشان داد و به خشکی رسانید بعضی از آنها در راه راست اند و در فطرت توحید که در دریا بیدار شده می‏مانند «مِنْهُمْ» ظاهراً اشاره به قلة است مثل. *. مقتصد معتدل و متوسط میان ظالم و سابق به خیرات است این آیه نظیر تقسیم اصحاب یمین، اصحاب شمال و سابقون می‏باشد. در «صفو» مشروحاً درباره آن بحث کرده‏ایم.

💡 در آيه بعد دو برنامه ديگر اخلاقى را كه جنبه اثباتى دارد - در برابر دو برنامهگذشته كه جنبه نفى داشت - بيان كرده مى گويد: (پسرم ! در راه رفتنتاعتدال را رعايت كن ) (و اقصد فى مشيك ).

💡 له سمت مارات العيون اقصد منه. هيئت نيك خوشى داشت كه هيچ چشمى ياهيبتى به آن اعتدال و تناسب نديده صلى الله عليه و آله و على آبائه الطاهرين.

💡 ععع ((انى لا اقصد الا الدفاع من الحق لا فرق عندى بين ان يكون باسمى او اسم غيرى.))عععع (86): من جز دفاع از حق انگيزه اى نداشتم. بنابراين هيچ فرقى نيست كهكتاب به نام من يا نام ديگرى منتشر شود.

💡 47 - اقصد العلماء للمحجه الممسك عند الشبههوالجدل يورث الريا و من اخطا وجوه خذلته الحيل و الطامع فى وثاقالذل و من احب البقاء فليعد للبلاء.

💡 و ما هر چند اين بحث را به صورت يك بحث علمى اخلاقى در آورديم، چون احساس مى شدكه اين مساله احتياج به شرح و توضيح دارد و ليكن قرآن كريم همه جوانب آن را در يكجمله جمع كرده و فرمود: (و اقصد فى مشيك )، چون منظور از اين جمله راه رفتن نيست،