احدى

[ویکی الکتاب] معنی إِحْدَی: یک (مؤنث)
معنی مُّؤْصَدَةٌ: سرپوشیده - سر بسته (عبارت "إِنَّهَا عَلَیْهِم مُّؤْصَدَةٌ"یعنی آتش بر آنان منطبق است، به این معنا که از آنان احدی بیرون آتش نمیماند، و از داخل آن نجات نمییابد )
معنی مُقْوِینَ: صحرانشینان و بیابانگردان - سرگردانان و بیچارگان ("مقوین" که در اصل مقوئین بوده است، جمع اسم فاعل از باب افعال اقواء است، و اقواء به معنای وارد شدن و ماندن در بیابانی است که احدی در آن نباشد )
معنی مَارُوتَ: نام یکی از فرشتگان (در روایتی از امام رضا علیه السلام آمده است که:هاروت و ماروت دو فرشته بودند که سحر را به مردم یاد دادند، تا بوسیله آن از سحر ساحران ایمن بوده و سحر آنان را باطل کنند و این علم را به احدی تعلیم نمیکردند، مگر آنکه بیم می دادند که...
معنی هَارُوتَ: نام یکی از فرشتگان (در روایتی از امام رضا علیه السلام آمده است که:هاروت و ماروت دو فرشته بودند که سحر را به مردم یاد دادند، تا بوسیله آن از سحر ساحران ایمن بوده و سحر آنان را باطل کنند و این علم را به احدی تعلیم نمیکردند، مگر آنکه بیم می دادند که...
معنی أَحَدٍ: یکی- یکتا (کلمه احد صفتی است که از ماده وحدت گرفته شده، همچنان که کلمه واحد نیز وصفی از این ماده است،ولی بین احد و واحد فرق است، "احد" آن یکی است که دومی ندارد چه در ذهن و چه در خارج از ذهن یعنی عقلاً دومی برای آن متصور نیست به خلاف کلمه واحد که ی...
معنی وَاحِدُ: یگانه -یکی - یک (کلمه احد صفتی است که از ماده وحدت گرفته شده، همچنان که کلمه واحد نیز وصفی از این ماده است،ولی بین احد و واحد فرق است، "احد" آن یکی است که دومی ندارد چه در ذهن و چه در خارج از ذهن یعنی عقلاً دومی برای آن متصور نیست به خلاف کلمه واح...
معنی وَاحِدَةٍ: یگانه -یکی - یک (کلمه احد صفتی است که از ماده وحدت گرفته شده، همچنان که کلمه واحد نیز وصفی از این ماده است،ولی بین احد و واحد فرق است، "احد" آن یکی است که دومی ندارد چه در ذهن و چه در خارج از ذهن یعنی عقلاً دومی برای آن متصور نیست به خلاف کلمه واح...
ریشه کلمه:
احد (۸۵ بار)وحد (۱۵۳ بار)

💡 عمر، خود در سخنى اين اعتراف را كرده بود كه اگر نرمخويى على نبود احدى قادر بهتسلط بر او نبود.(124) و محكوم الحكم لمن غلب است. زيرا گروهى از سردمدارانكوشيده اند ناراضيان، عقده داران، و كين خواهان را به دور هم جمع كرده و چنان بلايى رابراى عالم اسلام پديد آوردند. دشمن چنان گستاخ و بى شرم است كه وارد حريم زندگىكسى مى شود كه سرنوشت كفر و اسلام را معين كرده است و خانه اش مركز هبوطفرشتگان خداست.

💡 براى حاجت دنيا كفايت مى كند تو را و تو هر روز صبح به نيابت صاحب الزمان عليهالسلام زيارت عاشورا مى خوانى و خرجى هر ماهت را از من بگير كه محتاج احدى نباشى وقدرى پول به من داد و گفت:

💡 فرمود: به خدايى كه دانه را شكافت و مخلوقات را آفريد، گرچه سليمان بن داوود ازپروردگارش ملك و پادشاهى را مساءلت كرد و خداوند به او مرحمت فرمود، ولى پدرتو تملك يافت بر ملكى كه بعد از جدت رسول خدا(ص ) احدى نهقبل از ايشان و نه بعد از آن جناب بر آن تملك نيافت و نمى يابد.

💡 افزون بر اين كه چنين اقدام خونينى براى مجموعه امت يهود، چهنسل موجود در زمان حادثه و چه نسل هاى آينده تا قيامت نيز، خير است؛ جهت خير بودن آنهانسبت به سلف بيان شد و وجه خير بودن آن نسبت به خلف براى آن است كه خاطره تلخآن، براى هميشه نقل مى شود و عظمت حادثه در بستر قرون و اعصار،دل هاى همه فرزندان اسرائيل را چنان تسخير مى كند كه ديگر احدى از آنان به فكر بتپرستى نمى افتد.

💡 سالك بايد به واسطه اين شهادات از احتجابات بيرون آيد، و در شهادت به رسالت راكه براى اشرف الخلقيه ثابت نمود، مقام فناى مطلق ولا استقلالى تام است، زيرا كهرسالت مطلقه ختميه خلافت كبراى الهيه برزخيه است؛ و اين خلافت، خلافت در ظهور وتجلى و تكوين و تشريع است؛ و خليفه را از خود به هيچ وجه استقلالى و تعينى نبايدباشد، و الا خلافت به اصالت برگردد، و اين براى احدى از موجودات امكان ندارد.

💡 جبرئيل: اى محمد! پروردگارت به ديدار تو بسى مشتاق است تاكنون سابقه نداشتهاست كه فرشته مرگ از كسى رخصت گرفته باشد و پس از تو نيز از احدى اجازهنخواهد گرفت.