فبشرهم

[ویکی الکتاب] ریشه کلمه:
بشر (۱۲۳ بار)ف (۲۹۹۹ بار)هم (۳۸۹۶ بار)
«بشارت» در اصل، به معنای خبرهای نشاط انگیز است که اثر آن در «بَشَرَه» و صورت انسان آشکار می گردد. به کار بردن کلمه بشارت در مورد عذاب در این آیه و بعضی دیگر از آیات قرآن در واقع یک نوع تهدید و استهزاء به افکار گنهکاران محسوب می شود; و این شبیه سخنی است که در میان ما نیز متداول است که اگر کسی کار بدی را انجام داد در مقام تهدید و استهزاء به او می گوییم: «مزد و پاداش تو را خواهیم داد».

💡 سپس افزود: (اى ابا عبيده ! بنى اسرائيل 43 پيامبر را در آغاز روز در يك ساعت كشتند،در اين حال 112 نفر از عابدان بنى اسرائيل قيام كردند و قاتلين را امر به معروف ونهى از منكر نمودند، آنها نيز در همان روز كشته شدند، و اين همان است كه خداوند مىفرمايد: فبشرهم بعذاب اليم ).

💡 و اگر مى بينيم در آيه 102 سوره كهف چنين آمده: انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا: (ماجهنم را براى پذيرائى كافران آماده ساختيم ) در حقيقت ازقبيل فبشرهم بعذاب اليم است، كنايه از اينكه بجاى پذيرائى، آنها را مجازات و بجاىبشارت آنها را تهديد مى كند.

💡 ولى روايات ديگرى در منابع اسلامى مشاهده مى كنيم كه مضمون آن با تفسير فوق ظاهراو در بدو نظر سازگار نيست، از جمله حديثى است كه در مجمع البيان از على (عليهالسلام ) نقل شده كه فرمود: (ما زاد على اربعة آلاف فهو كنز ادى زكوته او لم يودها وما دونها فهى نفقة فبشرهم بعذاب اليم )

💡 سپس قرآن به تناسب بحث دنيا پرستى پيشوايان يهود و نصارى به ذكر يك قانونكلى در مورد ثروت اندوزان پرداخته، مى گويد: كسانى كه طلا و نقره را جمع آورى وپنهان مى كنند و در راه خدا انفاق نمى نمايند آنها را به عذاب دردناكى بشارت ده (والذين يكنزون الذهب و الفضة و لا ينفقونها فىسبيل الله فبشرهم بعذاب اليم ).

💡 در موافقت دادن ميان صلاح پدر ايتام و دفينه كردنش گنج را براى فرزندان بحثهايىطولانى كرده اند با اينكه خداى تعالى دفينه كردنپول را مذمت نموده و فرموده: (و الذين يكنزون الذهب و الفضة و لا ينفقونها فىسبيل الله فبشرهم بعذاب اليم ).

💡 ... و الذين يكنزون الذهب و الفضة و لا ينفقونها فىسبيل الله فبشرهم بعذاب اءليم. يوم يحمى عليها فى نار جهنم فتوى بها جباههم وجنوبهم و ظهور هم هذا ما كنرتم لاءنفسكم فذو قوا كنتم تكنزون.(22)