شاذروان. [ ذَرْ ] ( معرب، اِ ) معرب شادروان. ( دزی ج 1 ص 715 ): چون بساط دولت از شاذروان مملکت طی پذیرد... ( سندبادنامه ص 35 ). || جذر. ( نشوءاللغه ص 93 ). قسمتی از دیوار بیت الحرام وتأزیر نیز نامند. ( یادداشت مؤلف ). و رجوع به شادروان شود.
[ویکی فقه] پیش آمدگی پایه دیوار کعبه که از دیوارها جلوتر زده را شاذَرْوان گویند.از احکام عنوان یاد شده در باب حج سخن گفتهاند.
در قسمت پایین دیوارهای کعبه سنگ نمای کم عرضی وجود دارد که مقداری از دیوار بیرون زده است. از این برآمدگی به شاذروان تعبیر میکنند. نقل کردهاند: در پی سیلی که پیش از بعثت در مکه جاری گشت و کعبه را ویران نمود، قریش در تجدید بنای آن، دیوارهای کعبه را بر آنچه که ابراهیم علیه السّلام پی ریخته بود، بنا نهادند. مقداری از دیوارها بالا آمد، لیکن به جهت عدم کفایت هزینه تعمیر که از هدایا، نذورات و اموال پاک فراهم آمده بود، ناگزیر ادامه دیوارها را مقداری به سمت داخل بنا نمودند.
پس از بنای قریش، کعبه چندین بار تجدید بنا شد. بنای کنونی بر اساس پی ریزی قریش است که دیوارها از هر طرف حدود نیم متر عقبتر بنا شده است. برای اینکه برای طواف کنندگان اشکالی پیش نیاید پایین دیوارها را به دیوار کعبه متصل کرده و طرف بالای آن را شیب دادهاند تا راه رفتن بر روی آن ممکن نباشد.
احکام شاذروان
شاذروان جزء کعبه است؛ از این رو، واجب است طواف کننده آن را داخل طواف خود قرار دهد و چنانچه در حال طواف روی آن راه برود، طوافش باطل است.
آیا چنانچه طواف کننده در موازات شاذروان دست خود را به دیوار کعبه بچسباند طوافش باطل میشود یا نه؟ مسئله محل اختلاف است.
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 شاذروان همان برآمدگیهایی است که در اطراف کعبه قرار دارد و آن بخشی از کعبهاست که توسط قریش از ساختمان کعبه کاسته شد و اکنون همانند پوششی اطراف خانه را دربرگرفتهاست. شاذروانِ کنونی از ساختههای سلطان مراد چهارم در هنگام ساختمان کعبه در سال ۱۰۴۰ (قمری) است. زمانی که در بازسازیهای کعبه، ابعاد خانه قدری کوچکتر از بنای ابراهیمی آن شد، برای حفظ ابعاد اصلی، فضای عقبنشینیشده را با ساخت سکویی کم ارتفاع علامتگذاری کردند که «شاذَروان» نامیده شد و چون ملاک در طواف، حدّ اصلی کعبهاست، فقها برای حصول شرط خروج طوافگزار از کعبه، طواف بر روی شاذروان را صحیح نمیدانند.
