کلمهی «ساختن و پرداختن» در فارسی به معنای ایجاد کردن، به وجود آوردن و سپس کامل و منظم کردن یک اثر، شیء یا کار است. «ساختن» به مرحلهی ابتدایی خلق و ایجاد چیزی اشاره دارد، در حالی که «پرداختن» نشاندهنده تکمیل، ظریفکاری و بهبود جزئیات است تا اثر نهایی به بهترین شکل ممکن ارائه شود. این ترکیب معمولاً در هنر، صنعت، ادبیات و معماری به کار میرود و بیانگر فرایندی است که از طراحی اولیه تا مرحلهی نهایی و تکمیل ادامه دارد. در هنرهای دستی، «ساختن و پرداختن» شامل خلق اثر هنری و سپس اجرای جزئیات دقیق برای زیبایی و هماهنگی است. در ادبیات فارسی، این عبارت گاهی برای توصیف نگارش متن یا شعر به کار میرود که ابتدا ایده شکل میگیرد و سپس با دقت پرداخته میشود. در مکالمات روزمره، میتواند به هر فعالیتی اشاره داشته باشد که ابتدا چیزی ایجاد و سپس بهینه و کامل میشود. از نظر معنایی، «ساختن و پرداختن» با واژههایی مانند خلق کردن، طراحی کردن، تکمیل کردن و تزئین کردن نزدیک است. این ترکیب نشاندهنده دقت، مهارت و هنر فرد در طی کردن مراحل مختلف یک فرآیند است. همچنین، بار معنایی مثبت دارد و بر توانایی فرد در ایجاد اثر با کیفیت و زیبایی تأکید میکند. به طور کلی، «ساختن و پرداختن» مفهومی جامع از خلق و بهبود، نوآوری و ظرافت در اجرا را در بر میگیرد.
ساختن و پرداختن
لغت نامه دهخدا
ساختن و پرداختن. [ ت َ ن ُ پ َ ت َ ] ( ترکیب عطفی، مص مرکب ) آماده کردن. آراستن. تمام و کامل کردن.
فرهنگ فارسی
آماده کردن
جمله سازی با ساختن و پرداختن
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 شاگرد و دانشجو بايد در تلقى واژه هائى كه استاد به كار مى برد و يا شعرى كه مىخواند و يا خود مى سرايد، و يا تعبيرهاى دلچسبى كه استاد در ساختن و پرداختن آنهااعمال ذوق و سليقه مى كند (و يا كتابى كه تاءليف مى نمايد) حرص و شوق و علاقه شديد خود را به كار گيرد، (و حالت اشتياق و دلبستگى خويش را در تلقى صحيح اين مطالب و دريافت آن در خود بيدار سازد).
💡 زرتشتیان از اقلیتهای آرام و بدون مسئله بوده و از جهت قانونی تخلف کمتری از آنها مشاهده شدهاست. افشین مرعشی در کتاب «زرتشتیها در تبعید: پارسیهای هند و ساختن ایران مدرن» توضیح میدهد که چگونه دولتمردان پهلوی از پارسیان هند برای ساختن و پرداختن ملیگرایی ایرانی کمک گرفتند.
💡 اين اشكال نيز مانند اشكال قبلى يك قياس استثنائى است آن هم از زشت ترين انواع مغالطه، زيرا صاحبان اين گفتار در معناى تدوين راه غلط را رفته اند، براى اينكه معناى تدوين كشف تفصيلى از قواعدى است كه به حكم فطرت البته فطرت سر بسته و نشكفته براى انسان معلوم است، معناى تدوين اين است نه ساختن و پرداختن.
