الجیم

دانشنامه اسلامی

[ویکی نور] «کتاب الجیم» اثر ابوعمرو شیبانی، اولین، معجم لغت در تاریخ عرب و تنها اثر برجای مانده از مؤلف است. کتاب در سه مجلد توسط ابراهیم ابیاری، عبدالعلیم طحاوی و عبدالکریم عزباوی تحقیق شده است.
قصد ابوعمر از نوشتن این کتاب تدوین واژگان ناآشنا و دور از ذهن بوده است و گفته اند وی پس از گردآوری اشعار قبایل، لغات دشوار آنها را در کتاب الجیم شرح و تفسیر کرده است.
کتاب از دو مقدمه و 28 باب به تعداد حروف زبان عربی تشکیل شده و مؤلف هر باب را به یکی از حروف الفبا اختصاص داده است. کلمات مذکور در درون هر باب از قاعده ی خاصی پیروی نمی کنند و در آنها ترتیب حروف دوم و سوم رعایت نشده است.
وجه تسمیه ی کتاب به درستی روشن نیست. برخی گفته اند ابوعمرو کلمه ی «جیم» را «دیباج» معنی کرده و این نام را بدین جهت برای کتاب خود برگزیده که خواسته است آن را در نکویی و کمال به دیباج همانند کند. برخی نیز احتمال داده اند که وی به تقلید از نضر بن شمیل که گویا نخستین کتاب الجیم از او بوده اساس کار را بر ترتیب حروف از حیث «جهر» و «همس» نهاده، و از این میان حروف جیم را که از حروف «مجهوره ی شدیده» است، سرآغاز کتاب خود قرار داده است. اگر این احتمال صحیح باشد باید کسانی پس از ابوعمرو ترتیب کتاب را دگرگون کرده، ضمایمی بر آن افزوده باشند. اما از سوی دیگر، نسخ قدیمی این اثر که متعلق به اواخر سده سوم هجری است ترتیب کنونی رعایت شده است.
مؤلف تصریح می کند که همه کلمات موجود در الجیم را به صورت سماعی از عرب بیابانی برگرفته است. در واقع می توان گفت نزدیکی ابوعمرو به زمان جاهلیت کتاب او را از این جهت ممتاز کرده است.

جمله سازی با الجیم

جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.

💡 در باب المهزه ۳۷ نفر، باب البا ۳ نفر، باب الثا ۱، باب الجیم ۴ نفر، باب الحا ۴۶ نفر، باب الخا نفر، باب الدال ۶ نفر، باب الرا نفر، باب الزا ۴ نفر، باب السین ۱۰ نفر، باب الشین نفر، باب الصاد ۵ نفر، باب الطا نفر، باب العین ۶۸ نفر، باب آلفا ۳ نفر، باب القاف ۲ نفر، باب المیم ۸۶ نفر، باب النون نفر، باب الواو ۱ نفر، باب الها نفر، باب الیا ۱۸ نفر، الکنی ۹ نفر

💡 إِنَّ الَّذِینَ یُنادُونَکَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ، قراءة العامة بضم الجیم، و قرأ ابو جعفر بفتح الجیم و هما لغتان و هی جمع الحجر و الحجر جمع الحجرة و هی جمع الجمع.