بااصل

اصل دار، اصیل، نجیب، شریف.

( صفت ) اصیل اصل دار با اصالت با خانواده نجیب شریف مقابل بی اصل.

💡 مگر ممكن است شيعه اى كه صفات خداوند را عين ذات او مى داند، نه زايد بر ذات و تغييردر صفات را موجب تغيير در ذات مى داند، معتقد به مطلبى شود كه بااصل عقيده او در توحيد ذاتى و صفاتى سازگارى نداشته، بلكه با آن متناقض است ؟

💡 بسيارى از خود مى پرسند چرا بعضى از افراد استعدادشان بيشتر و بعضى كمتر،بعضى زيبا و بعضى ديگر از زيبايى، كم بهره اند، بعضى از نظر جسمى فوق العادهنيرومند و بعضى معمولى هستند، آيا اين (تفاوتهاى طبيعى ) بااصل عدالت پروردگار سازگار است ؟

💡 البته اگر قرائن قبل و بعد اين آيه نبود، چنين تفسيرى امكانپذير بود، ولى با توجهبه اين قرائن ظاهر همان معنى اول است، و جمله (هو موليها) شبيه (فلنولينك قبلةترضاها) است، و به فرض كه آيه اشاره به اين معنى باشد هرگز به مفهوم آنقضا و قدر اجبارى نيست، بلكه همان قضا و قدرى است كه بااصل آزادى اراده و اختيار سازگار است.

💡 واژه تراز در فارسی به معنی هم‌سطح بودن است و ترازو یعنی «وسیله‌ای که بااصل هم‌سطحی» کار می‌کند. این نام‌گذاری به تراز شدن شاهین ترازو بر درجهٔ میانی صفحه وزن‌نما اشاره دارد.

💡 ممكن است بعضى ايراد كنند كه آيات فوق ميگويد هنگامى كه پوست تن بدكاران ميسوزدما پوستهاى تازهاى بجاى آن قرار ميدهيم تا كيفر الهى را بچشند در حالى كه پوستهاىاصلى گناهكارند و مجازات پوستهاى تازه بااصل عدالت سازگار نيست ؟

💡 از آنچه در تفسير اين جمله گفتيم روشن شد كه ارتباط اين حكم بااصل كلى لزوم وفاى به عهد از اين نظر است كه ايناصل كلى، احكام الهى را كه يكنوع پيمان خدا با بندگان است مورد تاكيد قرار ميدهد،سپس بدنبال آن تعدادى از احكام بيان شده كهحلال بودن گوشت پارهاى از حيوانات و حرام بودن گوشت پاره اى ديگر يكى از آنهامحسوب مى شود.