امت اسلام

[ویکی فقه] امت اسلام (قرآن). امت اسلام، امتی است از نسل حضرت ابراهیم علیه السلام، که ویژگی های منحصر به فردی دارند.
ابراهیم و اسماعیل (علیهما السلام)، خواستار پدید آمدن امتی مسلمان از نسل خود:واذ یرفع ابرهیم القواعد من البیت واسمـعیل ربنا تقبل منا... ربنا واجعلنا مسلمین لک ومن ذریتنا امة مسلمة لک... ربنا وابعث فیهم رسولا منهم.... ( «امة مسلمة» اگرچه مطلق است اما به قرینه «وابعث فیهم رسولا» می تواند امت اسلام باشد.) ابراهیم و اسماعیل (علیهما السلام)، خواهان بعثت پیامبری از سوی خداوند، میان امت اسلام:واذ یرفع ابرهیم القواعد من البیت واسمـعیل ربنا تقبل منا... ربنا واجعلنا مسلمین لک ومن ذریتنا امة مسلمة لک... ربنا وابعث فیهم رسولا منهم...
مسؤولیت امت اسلام
لزوم ایجاد امتی از سوی مسلمانان برای دعوت به خیر و امر به معروف و نهی از منکر:ولتکن منکم امة یدعون الی الخیر ویامرون بالمعروف وینهون عن المنکر...
ویژگی های امت اسلام
...

💡 و اما اينكه آن مفسر گفت: (همچنانكه در تفسير سوره يونس نيز گفتيم ) ما به تفسيرسوره يونس او مراجعه كرديم و غير از ادعا، هيچ بيانى نيافتيم و ما در همان سوره گفتيمكه سوره يونس صريح در اينست كه خداى تعالى بزودى در بين امت اسلام و بينپيامبرش ‍ قضاوت خواهد كرد، و آنان را عذاب و مؤ منين ايشان را نجات مى دهد. اين سنتالهى است كه همواره در امتهاى گذشته جريان يافته، (و لن تجد لسنة اللّهتبديلا).

💡 در اين آيه التفاتى از متكلم مع الغير (نشانت بدهيم ) به غايب (و خدا شاهد براعمال ايشان است ) بكار رفته تا دلالت كند بر اينكه چرا خداى تعالى شاهد براعمال امت اسلام است، و بفهماند علتش اين است كه اللّه است و اللّه شاهد بر هر عملىميباشد و مقتضاى الوهيتش اين است كه شاهد براعمال هر كسى باشد.

💡 پس از اثبات امكان و بلكه وقوع ((رجعت )) مى پردازيم به بيان ادله اى كه بر اثباترجعت در امت اسلام دلالت مى كند:

💡 و نيز ميبينيم كه قرآن كريم از اختلاف نهى نموده و سپس در آن مبالغهاى كرده كه بيش ازآن تصور ندارد، بعد ميبينيم كه امت اسلام آنچنان متفرق و دستخوش انشعاب و اختلاف ميشودكه حتى از انشعاب واقع در يهود و نصارا گذرانيد يعنى به هفتاد و سه فرقه منشعبگشت، تازه اين اختلافها اختلاف در مذهب و معارف علمى دين است، اما اختلافى كه درسنتهاى اجتماعى و تاءسيس ‍ حكومتها و غير اينمسائل بپا كردند قابل تحديد و حصر نيست.