المعلوم

💡 و در تفسير برهان از ابن بابويه به سند خود از امام صادق (عليه السلام ) روايت كردهكه در تفسير آيه (انك من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم ) فرمودند: (يوم وقتمعلوم ) روزيست كه نفخ صور مى شود و ابليس ميان نفخهاول و دوم مى ميرد.

💡 و در تفسير عياشى از وهب بن جميع و در تفسير برهان از شرف الدين نجفى با حذف سنداز وهب نقل كرده كه گفت از امام صادق (عليه السلام ) از ابليس پرسش نمودم، و اينكهمنظور از (يوم وقت معلوم ) در آيه (رب فانظرنى الى يوم يبعثونقال فانك من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم ) چيست ؟ فرمود اى وهب آيا گمان كرده اىهمان روز بعث است كه مردم در آن زنده مى شوند؟ نه،

💡 گر چه در اين آيات تصريح نشده است كه چه اندازه از تقاضاى شيطان پذيرفتهگرديد، ولى در آيه 38 سوره حجر مى خوانيم كه به او گفته شد انك من المنظرين الىيوم الوقت المعلوم: به تو تا روز معينى مهلت داده خواهد شد يعنى تمام تقاضاى او بهاجابت نرسيد، بلكه به مقدارى كه خداوند مى خواست انجام شد (درباره معنى الى يومالوقت المعلوم ذيل آيه 38 سوره حجر به خواست خدا بحث خواهيم كرد)

💡 و در تفسير قمى به سند خود از محمد بن يونس از مردى از امام صادق (عليه السلام )روايت كرده كه در تفسير آيه (فانظرنى - تا جمله - الى يوم الوقت المعلوم )فرمود: در روز وقت معلوم رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) او را بر روى سنگبيت المقدس ذبح مى كند.

💡 اشـــاره بـــه ايـنـكـه عـيـن خـواسته ابليس (فانظرنى الى يوم يبعثون ) اجابت نشده واو(الى وقت اليوم المعلوم ) مهلت داده شده

💡 در مباحث فلسفی و منطقی، تفکیک میان امر معلوم و امر مجهول یکی از پایه‌های اصلی برای رسیدن به استدلال‌های صحیح و علمی محسوب می‌شود.

💡 با بررسی تمام شواهد موجود در پرونده، حقیقت امر معلوم شد و دادگاه توانست بر اساس واقعیت‌های آشکار، حکم نهایی را صادر نماید.

💡 ما باید بر پایه حقایق معلوم حرکت کنیم و از حدس و گمان‌های بی‌اساس در تصمیم‌گیری‌های استراتژیک و مهم خود در زندگی پرهیز کنیم.