نحن. [ن َ ن ُ ] ( ع ضمیر، اِ ) ما. ( منتهی الارب ). ضمیری است که با آن دو تن یا جماعتی از خویشتن خود خبر میدهند.( از اقرب الموارد ) ( منتهی الارب ). و آن مبنی بر ضم است. ( منتهی الارب ). ضمیر منفصل برای متکلم معالغیر.
- مانحن فیه؛ آنچه در آنیم. موضوع بحث ما. موضوعی که در آن بحث میکنیم.
ضمیری است که با آن دو تن یا جماعتی از خویشتن خود خبر میدهند.
[ویکی الکتاب] معنی نَحْنُ: ما
معنی أَفَمَا نَحْنُ: آیا پس نیستیم
معنی مُنتَصِراً: یاری کننده - به یاری طلبنده (عبارت "وَلَمْ تَکُن لَّهُ فِئَةٌ یَنصُرُونَهُ مِن دُونِ ﭐللَّهِ وَمَا کَانَ مُنتَصِراً "یعنی: و برایش گروهی نبود که او را در برابر خدا یاری دهند، و خودش هم قدرت نداشت که عذاب را از خود برطرف کند)- آنانکه یکدیگر را یاری و...
ریشه کلمه:
نحن (۸۶ بار)
. «نَحْنَ» دلالت بر متکلم مع الغیر دارد. راغب گوید: بعضی از علماء گفتهاند که خداوند کلماتی امثال «نحن» را آنگاه بکار میبرد که فعل بعدی بواسطه بعضی از ملائکه یا اولیاء انجام شده باشد و مراد از «نحن» خدا و واسطه هاست مثل انزال وحی، نصرت مؤمنان و اهلاک کافران و غیره مثل «اِنَّا نَحْنُ نَزَلْنا الذِکْرِ...» و امثال آن. نگارنده گوید: ظاهرا قرآن در این باره معمول عرف را در نظر گرفته که گاهی من و گاهی ما میگویند ولی درعین حال آنچه راغب نقل کرده قابل دقت است که خداوند اختصاصیها را به لفظ « أَنَا الْغَفُورُ الَّرحیمُ - لااِلهَ اِلّا أَنَا - أنْ یا مُوسی اِنی أَنااللهُ رَبَّ الْعالَمینَ» و نظیر آن فرموده است. والله العالم.
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 یا قوم اتیناکم فی الحب فدیناکم مذ نحن رایناکم امنیتنا تصفوا
💡 و هنوز این مرغ در بیضه بود که بجملگی ملائکهٔ مقرب خطاب رسید که اگر چه شما طاوسان حظایرقدسید و بر شاخسار سدرّه بلبلان خوش نوای «و نحن نسّبح بحمدک و نقدّس لک».
💡 دیگر امامان شیعه نیز در بعضی روایات «ابواب الله» خوانده شدهاند بدین معنا که واسطه بین خدا و خلقاند. در حدیثی از علی بن حسین سجاد امام چهارم شیعیان، آمدهاست: «نحن ابواب اللّه و نحن الصراط المستقیم»
💡 مراد از نحن اقرب قرب جان است مقرب شو که این قرب مکان است
💡 نی خمش کن عالم السر حاضرست نحن اقرب گفت من حبل الورید
