عشرون

عشرون. [ ع ِ ] ( ع عدد، ص، اِ ) بیست. ( منتهی الارب ) ( دهار ). اسم است مر عدد بیست را،و مذکر و مؤنث در وی یکسان است. ( ناظم الاطباء ). درحال رفع با واو و در حال نصب و جر با یاء می آید، و در حال اضافه جایز است نون آن حذف شود از جهت شباهت به نون جمع، و گفته شود عشرو زید، و عشری زید ( با قلب واو آن به یاء و ادغام دو یاء ). ( از اقرب الموارد ). از اعداد عقود اصلی و ترتیبی است در حالت رفعی، و در فارسی رعایت این حالت نگردد: اًن یکن منکم عشرون صابرون یغلبوا مائتین ( قرآن 65/8 )؛ اگر از شما بیست تن شکیبا باشند بر دویست تن فائق آیند.
- عشرون ألفاً؛ بیست هزار. ( دهار ).
عشرون. [ ع ِ ] ( اِخ ) نام جایگاهی است در عینة. ( از معجم البلدان ).

بیست، عدد بیست.

( اسم ) بیست ( ۲٠ ) ( در عربی در حالت رفعی آید ولی در فارسی این قاعده نکنند )
بیست اسم است مر عدد بیست را و ذکر و مونث در وی یکسان است و در حال اضافه جایز است نون آن حذف شود از جهت شباهت به نون جمع و گفته شود عشر وزید و عشری زید

[ویکی الکتاب] معنی عِشْرُونَ: بیست
ریشه کلمه:
عشر (۲۷ بار)

عدد بیست

💡 روی ابو هریرة. قال: تذاکرنا لَیْلَةِ الْقَدْرِ، فقال رسول اللَّه (ص): «کم مضی من الشّهر»؟ فقلنا: ثنتان و عشرون و بقی ثمان. فقال: «مضی ثنتان و عشرون و بقی سبع اطلبوها اللّیلة الشّهر تسع و عشرون».

💡 قال ابو سعید الخدری: هی اللّیلة الحادیة و العشرون‌ لما روی انّ النّبیّ (ص) قال: اریت هذه اللّیلة و رأیتنی اسجد فی صبیحتها فی ماء و طین.

💡 یعنی سورة هود. و کان الشیب برسول اللَّه (ص) قلیلا. یقال کان شاب منه احدی و عشرون شعرة، و یقال: سبع عشرة شعرة. و قال انس: لم یکن فی رأسه و لحیته عشرون شعرة بیضاء.

💡 و قوله تعالی: وَ قُرُوناً بَیْنَ ذلِکَ کَثِیراً. هذا کقوله: لا یَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ و لذلک قالوا «کذب النسابون». و القرن اربعون سنة، و یقال مائة و عشرون سنة فیکمل القرن الاوّل من هذه الامّة عند هلاک یزید بن معویة و المعنی و اهلکنا امما بین هذه الامم کثیرا لا یعلمها الّا اللَّه، ارسل الیهم الرّسل فکذّبوهم فاهلکوا.

💡 و قال صلّی اللَّه علیه و سلّم: «انّ لیلة الجمعة و یوم الجمعة اربعة و عشرون ساعة للَّه فی کلّ ساعة ستّمائة الف عتیق من النّار».

💡 روی عن ابن عباس قال قال رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله و سلّم انّ اللَّه تعالی فی کل یوم عشرین و مائة رحمة ینزل علی هذا البیت ستون للطّائفین و اربعون للمصلّین و عشرون للناظرین.