اصفاد

اصفاد. [ اِ ] ( ع مص ) بستن. محکم کردن. ( از قطر المحیط ). محکم کردن و قید نمودن. ( ناظم الاطباء ) ( منتهی الارب ). بند سخت برنهادن. ( آنندراج ).سخت بند برنهادن. ( لغت خطی ). || اصفاد کسی را؛ بخشیدن وی را مالی یا بنده ای. ( از قطر المحیط ). عطا دادن. ( تاج المصادر بیهقی ) ( زوزنی ). مال یا برده بخشیدن کسی را. ( از منتهی الارب ) ( ناظم الاطباء ).
اصفاد. [ اَ ] ( ع اِ ) ج ِ صِفاد. ( منتهی الارب ) ( ناظم الاطباء ). ج ِ صفاد، بمعنی بندیا قید یا غل. ( قطر المحیط ). زنجیرها و قیدها. ( غیاث ). بندها که بر پای نهند. ( لغت خطی ). دوالها و زنجیرها که به آن اسیر را بندند. ( آنندراج ):
نک شیاطین کسب و خدمت میکنند
دیگران بسته به اصفادند و بند.مولوی.و رجوع به صفاد شود. || ج ِ صَفَد، بمعنی عطا و وثاق. ( قطر المحیط ) ( ترجمان علامه جرجانی ص 64 ). بخششها. ( از لطایف و منتخب ) ( غیاث ). و رجوع به صفد شود.

( اِ ) [ ع. ] (مص م. )۱ - بند سخت برنهادن. ۲ - عطا دادن.

۱. بند کردن، کسی را زندانی کردن.
۲. عطا دادن، بخشیدن چیزی به کسی.

بند سخت برنهادن.
عطا دادن.

💡 نک شیاطین کسب و خدمت می‌کنند دیگران بسته باصفادند و بند

💡 وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ کَثِیراً الایة من خلقه لجهنّم متی یستوجب الجنان؟! و من اهله للسّخط انّی یستحق الرّضوان؟ فهم الیوم فی جحیم الجحود، معذبین بالهوان و الخذلان، ملبّسین ثیاب الحرمان، و غدا فی جحیم الحرقة مقرّنین فی الاصفاد، سرابیلهم من قطران. لَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِها معانی الخطاب کما یفهمها المحدّثون، و لیس لهم تمییز بین خواطر الحق، و هواجس النّفس، و وساوس الشیطان. وَ لَهُمْ أَعْیُنٌ لا یُبْصِرُونَ بِها شواهد التّوحید و علامات الیقین، فلا ینظرون الّا من حیث الغفلة، و لا یسمعون الا دواعی الفتنة، و قیل: لَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِها شواهد الحق، وَ لَهُمْ أَعْیُنٌ لا یُبْصِرُونَ بِها دلائل الحقّ، وَ لَهُمْ آذانٌ لا یَسْمَعُونَ بِها دعوة الحق. أُولئِکَ کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ لان الانعام رفع عنها التکلیف، فان لم یکن لها وفاق الشرع فلیس منها ایضا خلاف الامر: