Tenth Commandment

💡 In class, we compared the Tenth Commandment across translations to see how “covet” shifts nuance.

در کلاس، ما ترجمه‌های مختلف «دهمین فرمان» را با هم مقایسه کردیم تا ببینیم چگونه «طمع» ظرافت را تغییر می‌دهد.

💡 The preacher linked the Tenth Commandment to modern advertising, arguing constant desire erodes community trust.

این واعظ، فرمان دهم را به تبلیغات مدرن مرتبط دانست و استدلال کرد که میل و اشتیاق مداوم، اعتماد جامعه را از بین می‌برد.

💡 Again, in the tenth commandment, as given in Exodus, “house” means house and household, including the wife and all the particulars which are enumerated in ver.

باز هم، در دهمین فرمان، همانطور که در خروج آمده است، «خانه» به معنای خانه و اهل خانه است، از جمله همسر و تمام جزئیاتی که در آیه برشمرده شده است.

💡 If he was ordained, he would defy the edict, invoking the tenth commandment, which clearly said he was beholden to no laws beyond the ten—including any edicts levied by the Scythedom.

اگر او به مقام کشیشی منصوب می‌شد، با استناد به دهمین فرمان، که به وضوح می‌گفت او تابع هیچ قانونی فراتر از ده قانون نیست - از جمله هرگونه فرمانی که توسط قلمرو اسکیت وضع شده باشد - از این فرمان سرپیچی می‌کرد.

💡 Debates on consumer culture often invoke the Tenth Commandment, which warns against coveting a neighbor’s possessions.

بحث‌ها در مورد فرهنگ مصرفی اغلب به دهمین فرمان اشاره می‌کنند که در مورد طمع ورزیدن به دارایی‌های همسایه هشدار می‌دهد.

💡 In the tenth commandment we find woman placed on an exact equality with other property, which, to say the least of it, has never tended to the amelioration of her condition.

در دهمین فرمان، زن را در جایگاهی کاملاً برابر با سایر اموال می‌یابیم، که به بیانی ساده، هرگز به بهبود وضعیت او کمکی نکرده است.