Dzhugashvili

🌐 ژژواشویلی

«جوگاشویلی»؛ نام خانوادگی گرجی؛ معروف‌ترین حاملش «یوسف جوگاشویلی» است که با نام سیاسی «ژوزف استالین» شناخته می‌شود.

اسم (noun)

📌 یوسف ویساریونوویچ استالین، جوزف.

جمله سازی با Dzhugashvili

جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.

💡 A genealogy forum debated whether the Georgian roots of Dzhugashvili influenced naming practices in nearby villages, posting birth records and transcriptions from parish ledgers.

یک انجمن تبارشناسی با انتشار سوابق تولد و رونوشت‌های دفاتر کلیسا، در مورد اینکه آیا ریشه‌های گرجی جوگاشویلی بر شیوه‌های نامگذاری در روستاهای اطراف تأثیر گذاشته است یا خیر، بحث کرد.

💡 Mr. Perel became an interpreter, at one point interpreting for Stalin’s son, Yakov Dzhugashvili, who had been taken prisoner by the Germans.

آقای پرل مترجم شد و در مقطعی برای یاکوف جوگاشویلی، پسر استالین، که توسط آلمانی‌ها اسیر شده بود، ترجمه می‌کرد.

💡 Dzhugashvili mentions neither the Great Terror nor the gulags, instead hailing Stalin as “an example of those who serve others.”

جوگاشویلی نه از دوران وحشت بزرگ و نه از گولاگ‌ها نامی نمی‌برد، بلکه استالین را به عنوان «نمونه‌ای از کسانی که به دیگران خدمت می‌کنند» ستایش می‌کند.

💡 The archivist traced the student’s registration to the surname Dzhugashvili, long before the revolutionary adopted the more recognizable nom de guerre that dominates twentieth-century biographies.

بایگان، مدت‌ها پیش از آنکه این انقلابی، لقب جنگیِ شناخته‌شده‌تری را که بر زندگی‌نامه‌های قرن بیستم غالب است، اختیار کند، ردپای ثبت نام دانشجو را تا نام خانوادگی جوگاشویلی دنبال کرد.

💡 Born Ioseb Dzhugashvili to a humble family in 1878, the young Stalin spent his childhood in Gori, before studying in the nearby Georgian capital Tbilisi.

استالین جوان که با نام یوسب جوگاشویلی در سال ۱۸۷۸ در خانواده‌ای فقیر به دنیا آمد، دوران کودکی خود را در گوری گذراند و سپس در تفلیس، پایتخت گرجستان که در همان نزدیکی قرار داشت، به تحصیل پرداخت.

💡 Museum captions referenced Dzhugashvili alongside conflicting eyewitness accounts, encouraging visitors to question how personal mythmaking distorts public memory and political narratives.

زیرنویس‌های موزه در کنار روایت‌های متناقض شاهدان عینی، به جوگاشویلی اشاره می‌کردند و بازدیدکنندگان را تشویق می‌کردند تا این سوال را مطرح کنند که چگونه افسانه‌پردازی‌های شخصی، حافظه عمومی و روایت‌های سیاسی را تحریف می‌کند.