دانشنامه اسلامی
مجعول حقیقی، مقابل مجعول مجازی بوده و عبارت است از مجعولی که مورد نظر مولا و مطلوب او است؛ بنابراین، جعل به طور مستقیم به آن تعلق گرفته است، مثل: جعل وجود اشیا، در مقابل جعل ماهیت آنها، زیرا آن چه در عالم خارج، اصیل شمرده می شود (بنا بر اصالت وجود ) وجود اشیا است و به ماهیت ، جعل حقیقی تعلق نگرفته است، بلکه از حد وجود شیء انتزاع می شود، و یا مانند جعل ابیض (سفید بودن) برای جسم که جعل حقیقی است، در مقابل جعل زوج بودن برای عدد چهار؛ در این مثال، ابیضیت مجعول حقیقی و زوجیت مجعول مجازی به حساب می آید.در جعل حقیقی، موضوع (جسم) حقیقتاً دارای محمول (ابیضیت) است، اما در جعل مجازی، موضوع (الاربعة) مجازاً دارای محمول (زوجیت) است و فرض وجود موضوع، برای اتصاف آن به زوجیت کافی است.
