دانشنامه اسلامی
انواع سافل، فصل مقوم دارند. و اما فصل مقسم برای آنها قابل تصور نیست، چون پایین تر از نوع سافل، نوعی نیست تا فصلی آن را تقسیم کند. بله، گاهی برای آنها اعراض و خواصی یافت می شود که مُقَسِّم می شوند، مانند علم که انسان را به عالم و غیر عالم تقسیم می کند؛ مثلاً می گوییم: «الانسان اما عالم و اما غیر عالم» اما اجناس و انواع متوسطه، هم فصل مقوِّم دارند و هم فصل مقسِّم؛ بدین سان «خاصه مُقَسِّم انواع سافل» نوعی از خاصه است که نسبت به نوع سافل سنجیده می شود و آن را به دو قسم تقسیم می کند.
مستندات مقاله
در تنظیم این مقاله از منبع ذیل استفاده شده است: • ابن سینا، حسین بن عبدالله، الشفا (منطق).
