تعارض خبرین مظنون الصدور

[ویکی فقه] تعارض خبرین مظنون الصدور، تنافی میان مدلول دو خبر ظنّی الصدور را می گویند.
تعارض خبرین مظنون الصدور، مقابل تعارض خبرین مقطوع الصدور است و به تنافی مدلول دو خبری که صدور آنها ظنی است، اطلاق می شود، مانند: تعارض مدلول دو خبر واحد که در یکی از آنها آمده است: «لحم الحمیر حرام»؛ و در خبر دیگر آمده است: «لحم الحمیر حلال».در تعارض دو خبر ظنی الصدور، اگر جمع عرفی ممکن باشد، به آن عمل می شود، مانند: حمل مطلق بر مقید و عام بر خاص، و اگر جمع عرفی ممکن نباشد، به قواعد باب تعارض مراجعه می شود.

💡 اءم يقولون افترى على الله كذبا فإ ن يشإ الله يختم على قلبك و يمح اللهالباطل و يحق الحق بكلمته إ نه عليم بذات الصدور(24)

💡 اين آيه نازل شد: ام يقولون افترى على الله كذبا فان يشاءالله يختم على قلبك ويمح الله الباطل و يحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور (147)

💡 تعبير به بذات الصدور كه تركيبى از ذات بمعنى عين و حقيقت و صدور به معنى سينهها است، اشاره به اين است كه خداوند از دقيقترين اسرارى كه در اعماق روح آدمى نهفتهاست و هيچكس جز خودش از آن آگاهى ندارد با خبر است. اما اينكه چگونه عواطف و احساساتو نيات و تصميمات به قلب و درون سينه ها نسبت داده شده در صفحه 54 جلداول مشروحا بحث كرده ايم.

💡 يااءيهاالناس قد جائتكم موعظة من ربكم وشفاء لما فى الصدور وهدى ورحمة للمومنين(96).

💡 513- (شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور) 2/113 - 114، از اين سه كتابنقل كرده است. (زُهَر الريبع ) ص 26، چاپ ذوى القربى قم (افست از چاپ بيروت ).

💡 در آيات بسيارى از قرآن مجيد (بيش از 10 آيه ) اين جمله عينا يا با تفاوت مختصرىتكرار شده است: ان الله عليم بذات الصدور.