ادعای ثمود

[ویکی فقه] ادعای ثمود (قرآن). اطاعت از صالح علیه السلام، نوعی خسارت در ادعای ثمود بود.
ثم انشانا من بعدهم قرنـا ءاخرین(سپس جمعیّت دیگری را بعد از آنها به وجود آوردیم.) وقال الملا من قومه الذین کفروا وکذبوا بلقاء الاخرة واترفنـهم فی الحیوة الدنیا ما هـذا الا بشر مثلکم یاکل مما تاکلون منه ویشرب مما تشربون(ولی اشرافیان (خودخواه) از قوم او که کافر بودند، و دیدار آخرت را تکذیب می کردند، و در زندگی دنیا به آنان ناز و نعمت داده بودیم، گفتند: «این بشری است مثل شما؛ از آنچه می خورید می خورد؛ و از آنچه می نوشید می نوشد! (پس چگونه می تواند پیامبر باشد؟!)) ولـئن اطعتم بشرا مثلکم انکم اذا لخـسرون.(و اگر از بشری همانند خودتان اطاعت کنید، مسلّماً زیانکارید.)
ادعای سختی ثمود
ادعای ثمود، بر گمراه شدن و دچار گشتن به سختی، در صورت اطاعت از صالح علیه السلام از آیات زیر برداشت می شود.کذبت ثمود بالنذر( طایفه ثمود (نیز) انذارهای الهی را تکذیب کردند،) فقالوا ابشرا منا وحدا نتبعه انا اذا لفی ضلـل وسعر.(و گفتند: «آیا ما از بشری از جنس خود پیروی کنیم؟! اگر چنین کنیم در گمراهی و جنون خواهیم بود!) این جمله تفریع و نتیجه گیری از تکذیب در جمله قبلی است، و کلمه" سعر" جمع سعیر به معنای آتش شعله ور است، احتمال هم دارد به معنای جنون باشد، و این احتمال با سیاق مناسب تر است، و ظاهرا مراد از کلمه" واحد" واحد عددی باشد، و معنای آیه این است که: قوم ثمود پیامبر خود صالح را تکذیب کرده، گفتند: آیا بشری را که از نوع خود ما یک نفر تک و تنها است، نه نیرویی دارد و نه جمعیتی با او است، پیروی کنیم؟ راستی اگر کار ما بدینجا بکشد خیلی بیچاره هستیم، و به ضلالتی عجیب و جنونی غریب دچار گشته ایم. در نتیجه این سخن توجیهی است از قوم ثمود برای پیروی نکردن از صالح، و از آن بر می آید که قوم نامبرده عادت کرده بودند از کسی پیروی کنند که مانند ملوک و اعاظم قوم دارای نیرو و جمعیت باشند و صالح که یک نفر بی عده و عده بود ایشان را دعوت می کرد به اینکه او را اطاعت کنند، و اطاعت عظما و بزرگان خود را رها سازند، هم چنان که همین معنا را در جای دیگر از قول خود صالح علیه السّلام حکایت کرده که گفت: " فاتقوا الله و اطیعون و لا تطیعوا امر المسرفین"
ادعای جنون و دیوانگی
ثمودیان، مدعی جنون و دیوانگی خود، در صورت پیروی از صالح علیه السلام بودند.کذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا وحدا نتبعه انا اذا لفی ضلـل وسعر. (بنابراین احتمال که «سعر» به معنای جنون باشد.)

💡 بر اساس ادعای ترکمن‌ها در زمان چیرگی حکومت عثمانی بر این منطقه، ترکمن‌ها اکثریت جمعیت شهر کرکوک را تشکیل می‌دادند، اما کردها در مناطق روستایی پیرامون شهر اکثریت داشتند که ترکمان‌های ساکن کرکوک توسط حکومت عثمانی برای حفاظت از مرزهای دولت عثمانی و اکثراً از ترکیه به آنجا کوچانده شده‌اند.

💡 متولی‌باشی گفته وی را قبول نمی‌کند و می‌گوید: «من با متولی کتابخانه مدینه آشنا هستم؛ و از وی خواهم خواست که آن کتاب را بدهد و ما اینجا چاپ کنیم.» آن فرد از ادعای خویش کوتاه می‌آید و بدین شکل دروغش در این خصوص آشکار می‌شود. اما تاریخ ولادت او بعدها به دلیل آگاه نبودن مؤلف کتاب «مستدرک سفینه البحار» در آن کتاب آمده‌است.

💡 در روز ۱۹ مرداد ۱۳۹۸ مأموران قضایی برای اجرای حکم در محل حاضر شدند، به ادعای خبرگزاری فارس فرمانده پادگان اجازه خواست تا با مافوقش در تهران هماهنگ کند، اما تهران (ستاد فرماندهی نیروی هوایی ارتش) اجازه این کار را به او نداد، مأموران قضایی هم صورت‌جلسه کردند و محل را ترک کردند. پس از این، درگیری بین شاکیان و نیروهای پادگان صورت گرفت.