عمره مبتوله

[ویکی فقه] عمره، زیارت خانه خدا و از شکوهمندترین مراسم و اعمالی است که همه ساله میلیون ها دل باخته کعبه، از دیار خود عاشقانه به سویش پر می کشند تا با انجام آن، هر یک به میزان آگاهی و شعور خویش، بهره ای برگیرند و قلب خود را از عشق و محبت خدا لبریز کنند.
« عمره »، در لغت به معنای زیارت است و آن از « عماره » گرفته شده؛ زیرا زائر بیت الله به وسیله زیارت خانه، سبب آبادانی آن جا می شود. و در اصطلاح فقهی، نام مناسک و اعمال مخصوصی است که در میقات و نیز در مکه انجام می گیرد. عمره دو قسم است: ۱. عمره تمتّع ۲. عمره مفرده ( مبتوله ).
معنای لغوی عمره مبتوله
مبتوله در لغتمرحوم طریحی در ذیل ماده « بَتَلَ » آورده است:« والمبتول، المقطوع و منه الحجّ المبتول و العمرة المبتولة، و فی الحدیث؛ العمرة المبتولة علی صاحبها طواف النساء ». « مبتول به معنای جدا شده و تنها مانده است و از همین باب است گفته می شود: « حج مبتول »، و « عمره مبتوله ». و در حدیث آمده است: کسی که عمره به تنهایی انجام دهد، باید طواف نساء هم به جا آورد. » زبیدی می گوید: « و التبتّل: التفّرد ». بنابراین، روشن شد که « عمره مبتوله » همان عمره است که به تنهایی و بدون حج انجام می شود و از همین رو است که به آن، « عمره مفرده » می گویند.
مشترکات عمره تمتع و عمره مفرده
۱. عمره مفرده به صورت مستقل از حج انجام می گیرد ولی عمره تمتّع را باید با حج به جا آورد؛ بدین ترتیب که نخست عمره تمتع و پس از آن حج به جا آورده می شود.۲. عمره تمتع طواف نساء ندارد و در عمره مفرده واجب است به جا آورده شود.۳. در عمره مفرده، زائر ( مرد ) مُخَیَّر است پس از سعی، میان حلق و تقصیر و در عمرة تمتّع، همه باید تقصیر کنند.۴. عمره تمتّع و حج، دریک سال با هم انجام می شود ولی عمره مفرده چنین نیست.۵. عمره تمتع را در طول سال تنها یک بار، در ماه های حج به جا می آورند ولی عمره مفرده را در تمام سال می توان انجام داد. اما بهترین وقتِ آن در ماه رجب است که روایات زیادی در فضیلت و برتری آن وارد شده است. از این عبادت و عمل معنوی، در قرآن کریم و روایات اهل بیت (علیهم السلام) با تعابیر و عبارات گوناگون یاد شده است:
« عمره » در قرآن
...

💡 مساءله 40 - كفاره استفاده از سايه بنابراحتياط يك گوسفند است هر چند كه معذورباشد و اقوى اين است كه يك گوسفند در احرام عمره و يك گوسفند در احرام حج كافىاست هرچند كه استفاده از سايه را در آن دو مكرر مرتكب شد باشد.

💡 این دو وقتی شنیدند که هوادارانشان در مکه جمع شده‌اند، از علی درخواست کردند که اجازه دهد که برای عمره مدینه را ترک گویند.

💡 در آيات قبل گفتيم پيامبر (صلى الله عليه و آله ) با يكهزار و چهارصد نفر از مسلماناناز مدينه به قصد عمره به سوى مكه حركت كرد.

💡 همين حديث در بيان مسلم چنين آمده است: آيه متعه در كتاب خدا آمده يعنى عمره تمتع ورسول خدا (ص ) ما را به انجام آن امر فرموده و پس از آن هم آيه اى كه آيه متعه حج رانسخ كرده باشد فرود نيامده، و پيامبر خدا هم تا زنده بود آن را نهى نكرده است...(635).

💡 او به طلحه و زبير كه از وى اجازه عمره خواستند، فرمود: به خدا سوگند شما اراده عمرهنداريد بلكه مى خواهيد آهنگ بصره نماييد و چنان بود كه فرمود.

💡 فايده نكرد، گفتند: قرارداد صلح مى بنديم. مردى به نامسهيل بن عمرو را فرستادند و قرارداد صلح بستند كه پيغمبرامسال برگردد و سال آينده حق دارد بيايد اينجا و سه روز در مكه بماند،عمل عمره اش را انجام دهد و باز گردد.