ال فرعون و معجزه

[ویکی فقه] آل فرعون و معجزه. آل فرعون معجزات موسی علیه السلام را جادو می دانستند.
از برخی آیاتقرآن کریم استفاده می شود معجزات حضرت موسی در پندار آل فرعون سحر و جادو بود.ولقد اخذنا آل فرعون بالسنین ونقص من الثمرات... • و قالوا مهما تاتنا به من ءایة لتسحرنا بها فما نحن لک بمؤمنین. و ما نزدیکان فرعون (و قوم او) را به خشکسالی و کمبود میوه ها گرفتار کردیم• و گفتند هر زمان آیتی برای ما بیاوری که سحرمان کنی ما به تو ایمان نمی آوریم!
اعراف/سوره۷، آیه۱۳۰.
۱. ↑ اعراف/سوره۷، آیه۱۳۰.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۱، ص۳۷۸، برگرفته از مقاله «آل فرعون و معجزه».
...

💡 مؤ يد اين معنا اين است كه خداى تعالى در جاى ديگر از كلام مجيدش عين اين حرف را ازحاضرين در مجلس فرعون حكايت كرده و فرموده:(قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فما ذاتاءمرون ) و از ظاهر آن بر مى آيد كه مراد از امر ايشان، اين است كه به فرعونبگويند چنين و چنان كن.

💡 پس آل فرعون موسى را از دريا گرفتند تا دشمن و مايه اندوه شان شود آرى فرعون وهامان و لشكريانشان خطا كردند (و اگر از آينده اين كودك خبر مى داشتند هرگز او را ازدريا نمى گرفتند) (8).

💡 در ايـن آيـات كـفـار را مـوعظه مى فرمايد كه به آثار امتهاى گذشته و داستانهاى ايشانمـراجـعـه كـنـنـد و در آنها نظر نموده و عبرت بگيرند و بدانند كه قوت اقوياء و استكبارمـسـتـكـبـران روزگار و مكر مكاران، خدا را عاجز نمى كند، و به همين منظور از باب نمونهپـاره اى از قـصـص مـوسـى و فـرعـون را ذكـر مـى كـنـد و در آن قـصـه مـؤ مـنآل فرعون را مى آورد.

💡 و اين آيات سه گانه جوابى است كه موسى (عليه السلام ) از اعتراض فرعون داده و ازتطبيق اين جواب با اعتراضى كه فرعون كرد بر مى آيد كه موسى (عليه السلام )اعتراض فرعون را تجزيه و تحليل كرده و از آن سه تااشكال فهميده و در نتيجه به هر سه پاسخ گفته است:

💡 حضرت صادق (ع ) با يك جمله كوتاه، سخن بى اساس مردم را رد كرد و در ضمن بهيونس بن عمار فهماند كه تو نيز با لكه صورت خود مى توانى مانند مؤ منآل فرعون، خدمتگزار خدا و مروّج آيين الهى باشى. گفتار امام از طرفى الم احساسحقارت را تخفيف داد و از طرف ديگر در كانوندل او شعله اميدى در خدمتگزارى دين خدا برافروخت.

💡 و قال رجل مؤ من من آل فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا انيقول ربى الله... (سوره غافر: 29)