خبر محفوف به قرینه ظنی

[ویکی فقه] خبر محفوف به قرینه ظنی به خبر واحدِ دارای قرینه ظنّی بر صدق اطلاق می شود.
خبر محفوف به قرینه ظنی، مقابل خبر محفوف به قرینه قطعی، و به معنای خبر واحد همراه با قراین و نشانه های ظنی است، مانند این که کسی خبر بیاورد زید از دنیا رفته و به دنبال آن، نشانه هایی هم که درستی این خبر را تایید کند، آشکار گردد، ولی قراین، یقین آور نباشد، مانند شنیده شدن صدای گریه و زاری از خانه زید، که هم می تواند نشانه مرگ زید باشد و هم نشانه نزاع و...، در این جا نسبت به مرگ زید، تنها ظن پدید می آید.
حجیت
خبر همراه قرینه ظنی از دایره ادله قطعی خارج و در بحث حجیت خبر واحد داخل می شود.

💡 حاصل اين كه، براى خداوند دو توبه وجود دارد كه توبه عبد در ميان آن دو توبه قراردارد و محصور و محفوف به آن دو فيض است و آنچه در سوره توبه آمده كهخداوند توبه را به بندگانش الهام كرد تا آنان توبه كنند و برگردند: ثم تابعليهم ليتوبوا (997) اشاره به توبهاول خداوند و آنچه در آيه محل بحث وارد شده: فتاب عليه و درذيل آن نيز به عنوان تواب و رحيم تعليل گرديده، اشاره به توبه دوم خداوند است.(998)

💡 و كوتاه سخن، روايات سابق همانطور كه مى بينيد روايات آحادى است محفوف به قرائنقطعى كه به طور قطع تحريف به زياده و تغيير را نفى كند، و نسبت به نفى تحريفبه نقيصه دليلى است ظنى. پس، از اينكه بعضى ادعا كرده اند كه روايات نافيه هرسه قسم تحريف متواتر است، ادعاى بدون دليل كرده اند.

💡 در قرآن كريم اين اصل كلى بر موارد خاصى تطبيق شده است؛ مثلا توبه عبد را محفوفو محاط به دو نعمت مى داند: يكى نعمت توفيق توبه و ديگرى نعمت پذيرش آن و از هردو نعمت نيز تعبير به توبه شده است. پس هر توبه اى از عبد محفوف به دو توبهخداست.