فصل مقوم نوع سافل

[ویکی فقه] فصل مقوم نوع سافل، یکی از اصطلاحات به کار رفته در علم منطق بوده و به معنای فصل مقوّم برای اخصِّ انواع یک سلسله است.
رابطه فصل با نوع، مانند رابطه جزء با کل است؛ یعنی همچنان که قوام و تحصّل کل به جزء است، نوع نیز به فصل خود تقوّم دارد؛ به این جهت فصل را نسبت به نوع خود، "فصلِ مقوِّم" می گویند، مانند ناطق که فصل مقوّم انسان است.
مراتب نوع
و از طرف دیگر، نوع بر سه قسم است: عالی، سافل و متوسط.
← نوع عالی
بر این اساس، فصل مقوم نوع سافل عبارت از فصلی است که سبب تحصّل و قوام نوع سافل است، مثل "ناطق" نسبت به انسان، و "صاهل" نسبت به فرس، و "ناهق" نسبت به حمار. فصل مقوم نوع عالی عبارت از فصلی است که سبب تحصّل و قوام نوع عالی است، مثل "مجرّد تام" نسبت به عقل، و "مجرد به حسب ذات" نسبت به نفس، و "مادی" نسبت به جسم. فصل مقوم نوع متوسط عبارت از فصلی است که سبب تحصّل و قوام نوع متوسط است، مثل "نامی" نسبت به غیر جمادات، و "حسّاسِ متحرک به اراده" نسبت به حیوان.
مستندات مقاله
...

💡 و از آن جهت كه آن حضرت مربى و مقوم جنبه روحانيت حضرت ختمى مرتبت محمد مصطفى(ص ) پدر بزرگوارش مى باشد و ولادت ثانويه روحانيه حضرترسول اكرم (ص ) از بطن اجمال بطور تفضيل در مرتبه وجود ائمه اطهار (ع ) اظهار وتحقق يافته است لذا (ام ابيها) ناميده شده است.

💡 د: مهم اين است كه آنچه از صورت نوعى وفصل مقوم هر موجودى ناشى مى شود ملايم با ذات آن است، نه منافى با آن. بنابراين،تالم را بايد از راه ويژه ثابت كرد كه به عنايت الهى درمحل مناسب خود بيان مى شود.

💡 اشاره: ترسيم سبب خلود به معناى دوام و عدم انقطاع عذاب بهتفصيل در آيات مناسب ارائه خواهد شد. آنچه بهاجمال در طليعه بحث تفسيرى مطرح است اين كه، الف: وصف نفسانى گاهىحال است و زمانى ملكه و گاهى صورت نوعى وفصل مقوم كه تحولهاى ياد شده بر محور حركت جوهرى صورت مى پذيرد.

💡 پس حجاب همان توجه به نفس با نگاه استقلالى است كه از آن به هوا ياد مى شود، اما توجه به نفس با ملاحظه آن كه نفس آينه ى حق است، همان علم شهودى نسبت به معلول قوام يافته اى است كه از شهود علت مقوم خود، جدا نمى شود. چون آينه تنها از صورتى خبر مى دهد كه در آن منعكس است و فقط به آن صورت هدايت مى كند، پس هرگاه توجه قوى به هواى نفس باشد، حجاب غليظ است و هرگاه اين توجه ضعيف باشد، حجاب رقيق است.

💡 مهشید نقاش‌پور پژوهشگر موسیقی نغمه‌ها و مقوم‌ها را شامل موسیقی کار، موسیقی درمانی، و… در ۸ سی‌دی (لوح فشرده) و یک کتاب جمع‌آوری کرده و در سال ۱۳۸۵ توسط حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی منتشر کرده‌است.

💡 آنچه در فرق ميان حمد و شكر گفته شد، ويژگيهايى است كهاهل لغت براى فرق گذارى ميان اين دو واژه گفته اند؛ اما با عنايت به كاربردهاى قرآنىواژه شكر بايد گفت: وصول اثر نعمت و كمال به غير، مقوم شكر نيست و گرنه اطلاقشكر بر خداى سبحان مجاز خواهد بود.