طبقات مفسران اهل سنت

[ویکی فقه] طبقات مفسران اهل سنت به گروه های مختلف از مفسران تقریبا همزمان یا دارای شیوه مشترک در دیدگاه اهل سنت اطلاق می شود.
برخورد خاص اهل سنت با اقوال صحابه و تابعان، به طبقات مفسران اهل سنت سیمایی متفاوت با طبقات مفسران شیعه بخشیده است. اهل سنت روایات صحابه و تابعان را در تفسیر مانند روایات پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم حجت می شمارند و در عین این که- به قول صاحب الکلم الطیب- خودشان آن ها را تضعیف کرده، بسیار طعن زده و مذمت کرده اند، معتقدند صحابه هر چه می گویند، از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلّم آموخته اند و بعید است از خود چیزی بگویند.
ترتیب طبقات مفسران اهل سنت
پنجمین (آخرین) طبقه مذکور در کلام ایشان همان مفسرانی هستند که روایات را با حذف اسناد در تالیفات خود درج کرده اند، و از میان آن ها افراد ذیل را برمی شمارد:۱. ابو اسحاق زجاج (م۳۱۰ق) صاحب تفسیر معانی القرآن؛۲. ابو علی فارسی (م۳۷۷ق)؛۳. ابوبکر محمد بن حسن نقاش (م۳۶۱ق)؛۴. ابوجعفر نحاس (م۳۳۸ق)؛۵. مکی بن ابی طالب قیسی (م۴۳۷ق)؛۶. ابوالعباس احمد بن عمار مهدوی (م۴۳۰ق) صاحب التفصیل الجامع لعلوم التنزیل.

💡 مفسران در تفسير اين دو كلمه سخن بسيار گفته اند كه نيازى به ذكر همه آنها نمى بينيم، بهتر اين است نخست به معنى لغوى آنها، سپس به ذكر تفسيرى كه از همه روشنتر بهنظر مى رسد و با قرائن آيات نيز هماهنگتر است بپردازيم:

💡 البـتـه اين احتمال نيز وجود دارد - و بعضى از مفسران بزرگ به آن اشاره كرده اند - كهاخـتـلاف السـنـه بـه مـعـنـى اخـتلاف زبانها از قبيل عربى و فارسى و مانند آن باشد، واختلاف رنگها اشاره به اختلاف نژادها كه هر نژادى رنگى دارد.

💡 ماجراى مصاحبت (ابوبكر) با پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) در اين سفر واشارات سر بسته اى كه در آيه فوق به اين موضوع شده در ميان مفسران شيعه واهل تسنن بحثهاى مختلفى برانگيخته است.

💡 در ميان مفسران گفتگو است كه آيا فقير و مسكين، مفهوم واحدى دارند و به عنوان تاءكيد درآيه فوق ذكر شده اند؟ و بنابراين مصارف زكات، هفت مصرف مى شود، و يا اينكه دومفهوم مخالف دارند؟

💡 در فصول پيشين جايگاه و نقش قرآن، عقل و روايات معصومين (عليهم السلام ) در تفسيرقرآن كريم تبيين شد. اكنون به بررسى جايگاه آراى مفسران و همچنين روايات شاءننزول در تفسير قرآن مى پردازيم.