روایت امامان عادلان قاسطان

[ویکی فقه] در برخی از منابع روایت «امامان عادلان قاسطان» را به امام صادق (علیه السّلام) نسبت داده اند که امام صادق (علیه السّلام) ابوبکر و عمر را ستوده است. در این نوشتار صحت و سقم این روایت را بررسی می کنیم.
و جاء عن الامام السادس جعفر الصادق (علیه السّلام) انه سئل عن ابی بکر وعمر رضی الله عنهما ففی الخبر " ان رجلاً سال الامام الصادق (علیه السّلام)، فقال: یا ابن رسول الله! ما تقول فی حق ابی بکر و عمر؟ فقال (علیه السّلام): امامان عادلان قاسطان، کانا علی الحق، وماتا علیه، فعلیهما رحمة الله یوم القیامة " شخصی از امام صادق (علیه السّلام) سؤال کرد: نظر شما درباره ابوبکر و عمر چیست؟ فرمود: دو امام عادل و بر حق بودند و بر همین روش هم مردند.
شوشتری، قاضی نورالله، احقاق الحق، ج۱، ص۶۹.
چند اشکال بر روایت وارد است.
← نداشتن سند
۱. ↑ شوشتری، قاضی نورالله، احقاق الحق، ج۱، ص۶۹.
...

💡 پس، على از من است و من از على و او شوهر دختر من و پدر دو سبط من، حسن و حسين است. وآگاه باشيد كه خداوند مرا و ايشان را حجّتها گردانيد بر بندگان خود و مقرر فرمود ازصلب حسين، امامان را كه برپاى بدارند امر مرا و حفظ كنند وصيت مرا.)

💡 با اين همه در حديث مزبور تعيين مصداق (ولى امر) نشده است، ولى بهدلايل ديگر منطبق بر خود آن حضرت و امامان معصوم مى باشد؛ زيرا شرايطى را كه امامعليه السّلام درباره سرپرست و رهبر ملّت بيان فرمود، در آن زمان جز بر خود آنحضرت تطبيق نمى كرد.

💡 اين دليل بر تاكيد هر چه بيشتر روى مساله مبارزه با بت پرستى است كه حتى پيامبرانمعصوم و بت شكن، نيز تقاضائى را در اين زمينه از خدا مى كنند، اين درست شبيه تاكيدكردن پيامبر در وصايايش به على (عليهالسلام ) - يا امامان ديگر نسبت به جانشين خود -در زمينه نماز است كه هرگز احتمال ترك آن در مورد آنها مفهوم نداشت بلكه اصولا نمازبا تلاش و كوشش آنها بر پا شده بود.

💡 البته وجود اين مرحله از ولايت، از نظر اعتبار وتجليل از مقام معصومين عليهم السّلام كه حق حيات معنوى بر بشر دارند نزديك به نظرمى رسد؛ زيرا دليل بر عظمت و اهميت آنان در رابطه با خدا مى باشد و بدينوسيلهكمترين مرحله اى از حق ايشان ادا شده است، همانند حق پدر بر فرزند كه سبب وجوب اطاعتاز او شده است و حق امامان به مراتب، بالاتر است.

💡 منابع دينى ما، بر جايگاه والاى آن جوانمردان اشارتها دارد.(470) امامان، هموارهآرزومند همراهى آن حضرت بوده اند و ياورى آن چهره پنهان كرده را به دوستان خويش،همه گاه، يادآورى مى فرموده اند:

💡 849-كافى 1/176. بايد دانست كه مراد از نديدن فرشته، نديدن او به منظوروحى كردن به طور شفاهى به اوست، و گرنه امامان معصوم عليهم السلام بارها بافرشتگان روبرو شده اند، در اين مورد اخبار بسيار هست. (م )