جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 اشكال چهارم اينكه، وى در بحث خود از روايات داله بر اينكهاهل بيت رسول خدا (صلى الله عليه و آله ) على و فاطمه و حسنين بوده و نه غير، اسمىنبرده، و به روى خود نياورده كه اصلا چنين اخبارى هم در مساله وجود دارد، وحال آنكه اين روايات همه صحيحه و علاوه بالغ به حد تواتر است، و ما بعضى از آنهارا در تفسير آيه مباهله ايراد كرديم، و قسمت عمده آنها را بزودى در بحث از آيه تطهيرايراد خواهيم نمود - ان شاء الله -.
💡 اعتراض عمر نزد پيغمبر - صلّى اللّه عليه وآله - هيچگونه اثرى نداشت؛ چون پيغمبراكرم - صلّى اللّه عليه وآله - آن مژده را شخصاً و به اتكاى خداوند، براى امت ابلاغ كرد.وخود عمر، عثمان، معاذبن جبل، عبادة بن صامت،عتبان بن مالك و غيره نيز از آن حضرتشنيدند(297) تا آنجا كه به حد تواتر رسيده و در ميان عموم پيروان مذاهب اسلامى،از ضروريات دينى به شمار رفته است.
💡 همانطور كه گفتيم، خداوند متعال نماز فريضه چهار ركعتى را در سفر به حكم كتاب خود((قرآن مجيد)) و به زبان پيغمبر - صلّى اللّه عليه وآله - در احاديث معتبر و صحيح،تشريع نموده كه قصر باشد. و - چنانكه گفتيم - اجماع امت اسلام نيز بر اين است.بدون اينكه در اين خصوص اختلافى ميان مسلمين باشد. فقط عثمان و عايشه بودند كهمخالفت نمودند، و به تواتر رسيده است كه آنها نماز را در سفر، تمام مى خواندند!
💡 از نـظـر حـديـث، روايـات بـسـيـار زيـادى در زمـيـنـه مـسـاله مـعـراج در كتب معروف اسلامىنـقـل شـد كه بسيارى از علماى اسلام تواتر يا شهرت آن را تصديق كرده اند، به عنواننمونه:
💡 علماى پيشين و حاضر همگى تواتر احاديث مهدى را اثبات كرده اند تا راه را براى شكآوران و توجيه گران ببندند؛ مانند: شوكانى (م 1250 ق.) در رساله اش به نامالتوضيح فى تواتر ما جاء فى المهدى و الدجال و المسيح و برزنجى (م 1103 ق.)در كتاب الاشاعة لاشراط الساعة.
💡 با شرايطى كه بيان شد، آيا امكان دارد اجماع تحقق يابد؟ و در صورت امكان، آيا حجيتدارد، و حكم توليدى چنين اجماعى، آيا مورد قبول است ؟ و در صورت مثبت بودن همهپاسخ هاى ياد شده، چگونه بايستى نقل شود؟ آيا بايد به حد تواتر باشد؟ اينهامسائلى است كه در مورد آن اختلاف است، برخى همه موارد ياد شده راقبول دارند، و برخى بخشى از آن را.(851)