ترتیب خلاصه الاقوال فی معرفه الرجال

[ویکی نور] ترتیب خلاصة الأقوال فی معرفة الرجال، یکی از آثار رجالی حسن بن یوسف بن علی بن مطهر، معروف به علامه حلی، به زبان عربی است که توسط گروه حدیث بنیاد پژوهش های اسلامی مورد تحقیق و تصحیح قرار گرفته و با تغییراتی در ساختار و نام منتشر شده است.
خلاصة الأقوال در دوره ای نوشته شد که فترتی بین کتاب علامه و کتاب های رجالی پیشین روی داده بود؛ به گونه ای که بعد از آخرین نگاشته های رجالی در قرن ششم تا خلاصة الأقوال، حدود دو قرن فاصله شده است. به بیانی دیگر، کتاب علامه حلی از اولین نگاشته های رجالی متأخر و پس از دوران فترت دویست ساله است.
خلاصة الأقوال بسیار نزدیک تر از سایر کتب متأخر به عصر قدماست؛ ازاین رو، بعضی قرائن که نزد قدما موجود بوده، هنوز در دست علامه وجود داشت.
هنگام نام بردن از «خلاصة الأقوال فی معرفة الرجال»، علاوه بر نام خلاصة الأقوال گاه از تعبیر رجال العلامة الحلی استفاده می شود. علامت اختصاری این کتاب در جوامع «صه» است.
این کتاب یک جلدی، شامل مقدمه محقق، ترجمه مؤلف، مقدمه مؤلف و 31 فصل است. 28 فصل آن به اسامی روات به ترتیب حروف الفبا اختصاص یافته است. فصل بیست ونهم، درباره القاب و کنیه ها، فصل سی ام درباره ذکر برخی از خواص اصحاب امیرالمؤمنین (ع) و مجهولین و فصل سی ویکم مشتمل بر خاتمه ی کتاب است و خود شامل ده فایده می باشد.

💡 145 - كنز العمّال فى سنن الاقوال والافعال، علاءالدين على بن حسام الدين الهندى (م975 ق )، مؤ سسة الرسالة، چاپ پنجم، بيروت، 1405 ق.

💡 گرچه سخن از بلبل وگل گفته ولی عیبش منما که احسن الاقوال است

💡 ((حسن الظن بهولاء القائلين بالتوحيد الخاص والحمل على الصحة الماءمور به شرعا يوجبانحمل هذه الاقوال على خلاف ظاهرها والا فكيف يصح على هذهالاقوال وجود الخالق والمخلوق و الا مر و الماءمور والراحم والمرحوم ؟!...)).(8)

💡 و روی عن النّبی (ص) انّه قال خیر الاقوال سبحان اللَّه و الحمد للَّه و لا اله الّا اللَّه و اللَّه اکبر.

💡 و امام بدون تلذذ و ريبه پس در جواز نظر و عدم جواز دوقول بلكه سه قول است. اول جواز نظر مطلقا. دوم عدم جواز مطلقا. سومتفصيل بين يك نظر. پس قول اول است و بين تكرار نظر پسقول دوم است و احوط الاقوال بلكه اقوى آنهاقول وسط است كه آن عدم جواز نظر است مطلقا.