بساطت وجوب

و چون از سعادت و لذّت سيره حكمت نامى به ميان آمد، لازم است كه اقسام سيره ها و لذّتسعادتمندان را شرح دهيم. سيره هاى مردم بر حسب بساطت بر سه دسته است چون اهدافكار آنان بر سه نوع است:

علاوه بر اين ديگر وجهى ندارد كه ما كلام را صفت ثبوتى و ذاتى جداگانه اى غير علمبگيريم چون برگشت كلام هم به همان علم شد و اگر صحيح باشد هر يك از مصاديقيكى از صفات ثبوتيه خداى را يك صفت ثبوتيه جداگانه بدانيم ديگر صفات ثبوتيهمنحصر به يكى، دو تا، ده تا نمى شود چون عين اينتحليل در امثال ظهور و بطون و عظمت و بهاء و نور وجمال و كمال و تمام و بساطت و غير اينها از صفات ثبوتيه بى شمار ديگر وجود دارد.

موجود و محجوب از مشاهده اغيار بودند تمام اوصاف كماليه دوازده امام عليهم السلام ازعلى (ع ) با همه سخنان درر بارش و با همه علوم و كمالاتش ‍ تا وصى دوازدهم مهدى (ع )با همه علوم و كمالاتشان بنحو اجمال و بساطت در پرده غيب نبى اكرم ورسول خاتم صلى الله عليه و آله و سلم متحقق و مستور بود.

اين تعبير در ضمن يك استدلال روشن بر بطلان اعتقاد خرافى مشركان است، چرا كه اگرفرشتگان فرزندان خدا باشند لازمه اش ‍ اين است كه خداوند جزء داشته باشد، و نتيجهآن تـركـيـب ذات پـاك خـدا اسـت، در حـالى كه دلائل عقلى و نقلى گواه بر بساطت و احديتوجود او است، چرا كه جزء مخصوص به موجودات امكانيه است.