النکت علی کتاب ابن الصلاح

[ویکی نور] النکت علی کتاب ابن الصلاح، اثر احمد بن علی بن محمد بن حجر عسقلانی (متوفی 852ق)، با تحقیق مسعود عبدالحمید سعدنی و محمد فارس، شرح مختصر و استدراک بعضی از مطالب کتاب «مقدمة ابن صلاح» نوشته ابوعمرو عثمان بن المفتی، معروف به ابن صلاح می باشد که به زبان عربی و در قرن نهم هجری نوشته شده است.
کتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب دربردارنده بیست و دو نوع علم از علوم الحدیث می باشد.
روش ابن حجر بدین گونه است که ابتدا قسمت هایی از متن کتاب ابن صلاح را ذکر کرده و پس از آن، به شرح و توضیح آن پرداخته است. در پاره ای موارد نیز مطالبی از حافظ عراقی (استاد ابن حجر) نقل شده و به تأیید یا مناقشه با آن پرداخته شده است. مطالبی که مربوط به ابن صلاح می باشد، به وسلیه رمز «ص» و مطالب مربوط به حافظ عراقی، با «ع» مشخص شده است.
در مقدمه محقق، ابتدا زندگی نامه مختصری از ابن حجر و سپس، زندگی نامه ابن صلاح بیان گردیده و در پایان، به توصیف پنج نسخه ای که معیار تحقیق و تصحیح کتاب بوده، اشاره شده است.
در مقدمه ابن حجر، به این نکته اشاره گردیده است که وی در خلال بحث از فوائدی که ابوالفضل بن حسین بر کتاب ابن صلاح جمع آوری نموده، هرگاه به نکته ای جالب و نغز و در مواردی به اعتراضی قوی و در مواردی به اعتراضی ضعیف همراه با پاسخ آن برخورد می کرده، برخی از آنها را بر حاشیه اصل (کتاب ابن صلاح) می نگاشته و بعدا همان مطالب را جمع آوری کرده و به صورت کتاب حاضر درآورده است.

💡 کتاب به عنوان مجموعه‌ای سخنرانی‌ها و گفتارهایی که ابن الصلاح در مدرسه اشرفیه دمشق ایراد کرده آغاز شده‌است. کتاب مقدمه توسط دانشجویان شرکت‌کننده نگاشته یا در ذهن حفظ می‌شده‌است.

💡 ((ايها الجمع الحافل والملقى افاضل الترغبوا فيما لايدوم سروره و تقطع لذته فقدبان لكم الصلاح والرشاد من الغى والفساد:))

💡 و هو يساءلكم النصر و يدعوكم الى الحق، و يساءلكم بالمسير الى، لتوازروه،وتنصروه على قوم نكثوا بيعته، و قتلوا اهل الصلاح من اصحابه، و مثلوابعمال، و انتهبوا بيت ماله

💡 كناره گيرى از اداره ى امور اجتماعى مردم به نفع آخرتاهل علم است.(682)امضا گيرندگان مشروطه ظاهر الصلاح بودند و وجوهات خود را مىپرداختند كه آخوند خراسانى رحمه الله - را در گرفتن مشروعيت مشروطه فريب دادند.

💡 بعضى از فقيهان نامدار مانند شيخ مفيد (374) ابى الصلاح حلبى و قاضى نعمانرضوان الله تعالى عليهم.