الماه فی الطب

[ویکی نور] «المائة فی الطب»، شامل صد گفتار در زمینه طب و دانش پزشکی است که توسط ابوسهل مسیحی، عیسی بن یحیی، به زبان عربی نگاشته شده است.
مؤلف، در این صد مقاله، مهم ترین مباحث علم پزشکی را تدوین و تنظیم نموده است.
این کتاب در واقع یک دایرةالمعارف طبی است و ترتیب آن شباهت بسیاری به ترتیب فصول کتاب دیگر مؤلف؛ یعنی «الطب الکلی» دارد.
در این اثر مسائل عمومی پزشکی بیشترین حجم آن را در بر می گیرد. مؤلف درابتدای کتاب اول که به عنوان مدخل کتاب «المائة» نگاشته، انگیزه اش را از تدوین این اثر چنین بیان می کند: «انی رأیت من الواجب علی بحسب قصدی و غرضی ان اصرف جل عنایتی الی تدوین علم هو اعم نفعاً و اطول بقاءً و هو علم الطب و ذلک ان العلوم الآخر تطلب لفضیلة النفس او للمعونة فی صلاح المعاش و انتظامه و انما ینتفع بها افراد من الناس فی اوقات من الزمان و علم الطب مطلوب لقوام الحیاة و حفظ الصحة المحبوبة و استجلابها و اجتلاب سائر ما یعین فی قوام البدن انما یعین عند استعمال هذا العلم ایاه علی نحو تطابق قوام الحیاة (المائة فی الطب، ج 1، ص 2).
این اثر، از صد بخش تشکیل شده که مؤلف به هر بخش، عنوان کتاب داده است. ابوسهل، در باره سبک نگارش این کتاب می گوید: «من هر بخش را به گونه کتاب جداگانه ای نوشتم تا استفاده از هریک از بخش های این کتاب به شکل مستقل امکان داشته باشد» (المائة فی الطب، ج 1، ص 3).

💡 66- صحيح بخارى، كتاب بدء الخلق، باب صفه ابليس و جنوده و كتاب الطب،باب هل يستخرج السحر و كتاب الادب، باب ان الله يامربالعدل و تاب الدعوات، باب تكرير الدعاء؛ صحيح مسلم، باب السحر.

💡 240-  مسند احمد، ج 2، ص 390. الرصف، ج 1، ص 83. سنن ابن ماجه، فى الطب،((باب الصلوة شفاء ))شماره 3458. السيرة النبويه / دحلان، ج 2، ص 248. در منبعاخير سخن گفتن رسول الله - صلى الله عليه و آله - به فارسى با جابر نيز ذكرگرديده است. و در المعجم الصغير، ج 1، ص 214 نيز مطلبى آمده است كه دلالت مى كندبر اين كه پيامبر - صلى الله عليه و آله - فارسى را مى دانسته است.

💡 اين مركز به نام ((مدينة الطب )) شهرت يافته و تا بهحال اقدامات وسيع و مهمى را در خصوص امور بهداشتى و درمانى به انجام رسانده و دربسيارى از قصبه هاى جنوب لبنان كه سالها مردمش از همه چيز محروم بودند، درمانگاه ومركز بهداشتى داير نموده است.(736)

💡 الا اعلمك اربع خصال تستغنى بها عن الطب ؟قال: بلى. قال: لا تجلس على الطعام الا و انت جائع و لاتقم عن الطعام الا و انت تشتهيه وجود المضع و اذا نمت فاعرض نفسك على الخلاء. فاذا استعملت هذا، استغنيت عن الطب؛ (58)