العقل العملی

[ویکی نور] العقل العملی، اثر آیت الله محمد سند، مجموعه مباحث روشمندی است پیرامون حسن و قبح عقلی و برهان در جزئیات و ادراکات اعتباری که به زبان عربی نوشته شده است.
کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در یک مدخل، پنج فصل و یک خاتمه، تنظیم شده است.
نویسنده در ابتدا، سیر و ادوار تاریخی مسئله حسن و قبح را مورد بحث قرار داده، پس از بررسی اقوال و نظریات فلاسفه هندی و یونانی پیرامون این موضوع، تفکرات فلاسفه عهد اول، دوم و سوم اسلامی را بررسی نموده و در انتها، به تقسیمات عقل و ادله عقلی حسن و قبح، پرداخته است.
در مقدمه، به اهمیت بحث حسن و قبح عقلی و نقش آن در حکمت عملی و اصول اعتقادات اشاره شده است.
در مدخل، سه مبحث موضوع کتاب، سیر تاریخی مسئله حسن و قبح و ادوار آن، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. نویسنده، معتقد است که این مسئله، دارای سه دوره می باشد:

💡 وب۲٬۰ مفهومی است که بر اساس آن تعامل با محتوای وب به مثابه تعامل با محتوای موجود در رایانهای شخصی است. وب ۲٬۰ جایی است که در آن هر عملی عکس العملی فوریی در پی خواهد داشت. به‌طور کلی در چرخه حیات وب جدید کاربر نقش مستقیم مؤثر ایفا می‌کند. به عبارتی این نسل از وب کاربرسالار است.[۲]

💡 تاریخچه سوپ سبزیجات به تاریخ باستان می‌رسد. یک کتاب آشپزی رومی قرن پنجم حاوی دستور العملی برای «پیشرو سوپ پیاز» بود. آبگوشت تقریباً در سال ۱۰۰۰ و نبات در سال ۱۴۰۰میلادی ذکر شده‌است. کلیفورد رایت بیان کرده‌است که سوپ کلم در غذاهای ایتالیایی قرون وسطایی مهم بوده‌است.

💡 کشیش سرپرست کلیسا تئوفیلوس (۱۰۷۰–۱۱۲۵) دستور العملی در کتاب خود برای ایجاد یک باسیلیسک افسانه‌ای ذکر می‌کند تا به کمک آن مس را به طلا اسپانیایی تبدیل کنند. ترکیب او از پودر خون باسیلیسک، پودر خون انسان، مس قرمز، و یک نوع خاص از سرکه تشکیل شده بود.

💡 آنها دستور العملی مبنی بر دفاع انعطاف‌پذیر (متحرک)∗ به سراسر نیروهای جبهه غربی خود صادر کردند؛ تاکتیکی که که بر مبنای آن، مهاجمینی که به خطِ مقدمِ نه چندان حفاظت شدهٔ آلمان رخنه می‌کردند، ناخواسته به منطقه ای وارد می‌شدند که با توپخانه و ضدحملهٔ آلمان در هم کوبیده می‌شدند.