اعتزال کردن

اعتزال کردن. [ اِ ت ِ ک َ دَ ] ( مص مرکب )دوری گزیدن. اعتزال اختیار کردن. کناره گیری کردن.

دوری گزیدن. اعتزال اختیار کردن کاره گیری کردن.

💡 و نيز در پيشرفتى كه تدريجا نصيب مبحث كلامى شد و در قرن دوم واوايل قرن سوم با شيوع مذهب اعتزال به اوج ترقى رسيد پيوسته علما و محققين شيعه -كه شاگرد مكتب اهل بيت بودند - در صف اول متكلمين قرار داشتند. گذشته از اينكه (148) سلسله متكلمين اهل سنت از اشاعره و معتزله و غير ايشان به پيشواىاول شيعه على عليه السّلام مى رسد.

💡 نكته: عفو از گناه بزرگ بنى اسرائيل نشان امكان عفو از كباير است، گرچهاهل اعتزال از قبول آن استكناف دارند. براى عفو منشاءهاى فراوانى است كه يكى از آنهاحقارت تبه كار و بى مقدارى اوست. محتمل است عفو از بنىاسرائيل بر اثر بى مقدارى آنها باشد؛ نظيرآنچه درباره همسرانرسول گرامى صلى الله عليه و آله وارد شده است. پس آنچه رسيده است كه به مقدارمثقال ذره غفلت نمى شود و به حساب مى آيدقابل تخصيص موردى است.

💡 و مريم دختر عمران و مادر مسيح است و مقصود از ياد آوردن مريم، ياد آورى خبر و داستانمريم مى باشد و كلمه (اذ) ظرف داستان مريم است و جمله (انتبذت ) تا آخر داستانمظروف اين ظرف است و معناى آيه اين است كه اى محمد! در اين كتاب داستان مريم را در آنحين كه از مردم اهل خود كناره گرفت و در مكان شرقى (كه گويا همان سمت شرقى مسجدباشد) اعتزال جست ذكر كن.

💡 و در آن به معنا و علت قيام آنان اشاره مى نمايد و آن را توحيد و ثبات بر كلمه حقمعرفى مى كند، سپس اعتزال از مردم و دنبال آن وارد شدن به غار را مى آورد كه چگونه درآنجا به خواب رفتند در حالى كه سگشان هم همراهشان بود، و روزگارى بس طولانى درخواب بودند.

💡 203) خداوند متعال در رابطه با لزوم اعتزال ازاهل غفلت و اهل دنيا مى فرمايد: فاعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد الا الحيوهالدنيا. (نجم: 29) (و از هر كس كه از ياد ماروى گردانيده و جز زندگانى دنيا را نمىخواهد، اعراض كن.) و مجموع مطالب حضرت استاد قدس سره اشاره است به شعر معروف(قاسم انوار).