اسباب تنکیر

[ویکی فقه] اسباب تنکیر، اهداف نکره آوردن اسم را می گویند.
برای نکره آمدن اسم دلایلی ذکر شده است:۱. اراده وحدت (نکره افاده مفرد می کند): (وجاء رجل من اقصی المدینة یسعی...)؛ یعنی رجل واحد؛۲. اراده نوع: (... وعلی ابصارهم غشاوة...). منظور، نوعی از غشاوه است که معمولا مردم آن را نمی شناسند؛۳. بزرگ شمردن: (... ولهم عذاب الیم...)؛۴. تکثیر: (... ائن لنا لاجرا...)؛ یعنی اجر فراوان؛۵. تحقیر و انحطاط شان: (... ان نظن الا ظنا...)؛ یعنی گمان ناچیز؛۶. تقلیل: (... ورضوان من الله اکبر...)؛ یعنی رضوان قلیل من الله، اکبر من الجنات.برخی صاحبنظران، انگیزه های دیگری برای نکره آوردن، برشمرده اند که به منظور رعایت اختصار، از بیان آن ها صرف نظر می شود.

💡 و معناى آيه اين است كه: آرزو مى رفت كه آنچه را خدا و همچنينرسول خدا (صلى الله عليه و آله ) به امر او به ايشان از صدقات و يا غير آن دادهبگيرند، و بگويند خداى سبحان بجاى ساير اسباب جهان ما را بس است، و ما دوستدارفضل اوئيم، و طمع داريم كه از فضل و كرم خود و بدسترسول گرامى اش به ما بدهد.

💡 عمر و دولت باشد اسباب نشاط و جز رخش والله ار در چشم آرد هیچ از این اسباب رنگ

💡 این اسباب‌بازی از دو گوی پلاستیکی محکم با قطر ۵ سانتی‌متر که به وسیله یک رشته به هم وصل شده‌اند، تشکیل شده است. گوی‌های متصل به ریسمان بر اثر حرکت دست، بر خلاف جهت هم‌دیگر حرکت کرده و با برخورد به هم صدا تولید می‌کنند.مسلط شدن به آن نیازمند تمرین است

💡 ره خطرناک است و منزل دور و رهزن در کمین روز بی گه شد «نظیری »، ترک این اسباب ده

💡 خانه‌سازی از وسایل اسباب‌بازی است که از مجموعه‌ای از قطعات مثل آجر تشکیل شده‌است و با آن می‌توان مدل‌های مختلفی ایجاد کرد.

💡 وه زاشتری کش از جهاز اسباب منبر گشت ساز آنرا بس است از بهر ناز اندر دو کون این اجتبا