ادات استمرار

💡 حرف تاكيد ان به ضميمه اسميه بودن جمله،دليل بر جدى بودن تصميم جعل خليفه و نيز استمرار وجود خليفه الله است و مفرد بودنضمير در انى مى تواند نشان عدم وساطت فرشتگان در اينجعل باشد؛ با توجه به اين كه اساس در مساله خلافت، حقيقت و جان خليفه الله است واين مرحله از وجود خليفه، معلم فرشتگان و غيرقابل ادراك براى آنان و در نتيجه غير قابل وساطت براى آنان است.

💡 جالب اينكه در گفتار موسى (عليه السلام ) در آيه فوق مى خوانيم كه به آنها مىگويد شما جمعيتى هستيد كه در جهالت به طور مستمر غوطه وريد (چون تجهلونفعل مضارع است و غالبا دلالت بر استمرار مى كند) به خصوص اينكه متعلقجهل، در آن بيان نشده و اين خود دليل بر عموميت و توسعه آن مى باشد.

💡 بدنى كه عبارت است از مجموع اجزائى كه از عناصر روى زمين درست شده، و نيز قواىفعاله اى كه در بدن است، به طورى كه اگر فرض كنيم غذا و شهوت (و يا علاقهجذب عناصر زمين به سوى بدن ) نمى بود، وجود انسان هم دوام نمى يافت. پس فرضنبود غذا و ساير شهوات، فرض نبود انسان است، نه فرض استمرار نيافتن وجودش،(دقت بفرمائيد).

💡 ايـنـكـه در جـمـله (غـافـر الذنـب ) و جـمـله (قـابـل التـوب ) مـطلب را در قالب اسمفاعل آورده بعيد نيست كه براى اين بوده كه بر استمرار تجددى دلالت كند، چون مغفرتو قـبـول تـوبـه از صـفـات فـعـليـه خـداسـت، و خـداى تـعـالى هـمـه روزه ولايـزال گـنـاهـانـى را مـى آمـرزد و تـوبـه هـايـى راقبول مى كند.

💡 پس از شكست استعمار شكل مستقيم، استعمارگران با روش غير مستقيم و نامرئى واردصحنه شدند كه به شيوه هاى پيشرفته ترى آن را به اجرا در آوردند. در واقع مرحلهجديدى از تهاجم فرهنگى كه زمينه را براى ادامه غارت منابع كشورهاى عقب افتاده آمادهكرد. بدينصورت، وقتى استعمار خود را ناچار به پايان دادنتحول كامل در زير ساخت اجتماعى، اقتصادى آن جوامع، جريان استمرار وابستگى آنها بهكشورهاى صنعتى و پيشرفته را تضمين كند.