اتحادیه تنوخ وث

تَنوخ اتحادیه‌ای باستانی از قبایل عرب پیش از اسلام بود که شامل چندین قبیلۀ بزرگ قحطانی و عدنانی می‌شد و بر پایهٔ سلسله‌نسبی مشترک شکل گرفته بود. این اتحادیه، با هدف تأمین منافع و مصالح مشترک قبایل عضو، ایجاد همبستگی و همکاری میان آنان در منطقهٔ بحرین شکل گرفت و به مرور زمان به عنوان یکی از مهم‌ترین پایه‌های هویت اجتماعی و سیاسی این قبایل شناخته شد. هرچند گزارش‌های تاریخی در خصوص آغاز و جزئیات اولیهٔ این پیمان دارای تفاوت و گاه ناهماهنگی هستند، اما شواهد موجود از جمله کتیبه‌هایی به زبان‌های سبئی، یونانی، آرامی و سریانی و نیز نوشته‌های بطلمیوس، صحت وجود و اهمیت این اتحاد را تأیید می‌کنند.

با توجه به اهمیت استراتژیک و سیاسی این اتحادیه، تنوخ نه تنها در سامان‌دهی روابط داخلی قبایل نقش مؤثری داشت، بلکه توانست به عنوان بستری برای هماهنگی و دفاع مشترک در برابر تهدیدهای خارجی عمل کند. این پیمان، با گذشت زمان، به نمادی از اتحاد و نسب مشترک میان قبایل تبدیل شد و در حافظهٔ جمعی آنان به عنوان پایه‌ای برای حفظ انسجام اجتماعی و سیاسی باقی ماند. بررسی منابع اسلامی و تاریخی، هرچند که جزئیاتی متفاوت و گاه متناقض ارائه می‌دهند، نشان می‌دهد که تنوخ نقش کلیدی در تنظیم مناسبات اجتماعی و سیاسی قبایل عرب داشته است.

با بهره‌گیری از شواهد باستان‌شناختی جدید و تحلیل منابع تاریخی موجود، می‌توان مسیر تحولات تنوخ را در مناطق بحرین، بین‌النهرین و شام دنبال کرد. این تحلیل‌ها امکان بازسازی سیر تاریخی و فهم بهتر روابط میان قبایل عضو اتحادیه را فراهم می‌آورند و نشان می‌دهند که تنوخ نه تنها یک پیمان قبیله‌ای بوده، بلکه سازوکاری اجتماعی سیاسی بوده است که در تأمین امنیت و توسعهٔ جوامع عرب در دوران کهن نقش مهمی ایفا کرده است. به این ترتیب، مطالعهٔ دقیق این اتحادیه می‌تواند دریچه‌ای نو به درک تاریخ اجتماعی و سیاسی عرب پیش از اسلام بگشاید.

دانشنامه اسلامی

[ویکی فقه] تَنوُخ، اتحادیه قبایل مختلف عرب پیش از اسلام که سلسله نسب مشترکی را پذیرفته بودند. علی رغم پاره ای گزارش های ناهمخوان در خصوص تاریخ اولیه این پیمان در شبه جزیره عربستان، کتیبه هایی به زبان های سبئی، یونانی، آرامی و سریانی و نیز نوشته های بطلمیوس، گزارش مورخان دوره اسلامی در خصوص این پیمان را، با جزئیاتی که تاکنون امکان تحقیق و بررسی آن ها فراهم نشده است، تأیید می کند.
تَنوخ، عنوان اتحادیه ای کهن متشکل از چندین قبیلۀ بزرگ عرب قحطانی و عدنانی. این قبایل به روزگار کهن هم پیمان شدند که در بحرین اقامت گزینند و از مصالح و منافع هم دفاع کنند. این پیمان به سبب نقشی که در تأمین مصالح سیاسی-اجتماعی این قبایل ایفاء کرد، با گذشت زمان به عنوان نسب مشترکی برای این قبایل درآمد. هرچند دربارۀ این پیمان و قبایل تشکیل دهنده و نیز زمان آن گزارش های متفاوت، با پردازش داستانی وجود دارد، اما با تحلیل این آگاهی ها برپایۀ دانسته های جنبی از منابع تاریخی و یافته های باستان شناختی جدید می توان سیر حوادث تاریخی تنوخ را در بحرین، بین النهرین و شام دنبال کرد.
← تنوخ در عربستان
(۱) عبدالرحمان آل ملا، تاریخ هجر، مطابع الجواد، ۱۴۱۱ق/۱۹۹۱م.(۲) ابن اثیر، الکامل.(۳) ابن اثیر، اللباب، بیروت، دارصادر.(۴) ابن خلدون، العبر، به کوشش خلیل شحاده، بیروت، ۱۴۱۷ق/۱۹۹۶م.(۵) حمزه ابن سباط، تاریخ، به کوشش عمر عبدالسلام تدمری، طرابلس، جروس پرس.(۶) علی ابن سعید مغربی، نشوة الطرب، به کوشش نصرت عبدالرحمان، عمان، ۱۹۸۲م.(۷) عمر ابن عدیم، بغیة الطلب، به کوشش سهیل زکار، بیروت، ۱۹۸۸م.(۸) عمر ابن عدیم، زبدة الحلب، به کوشش سامی دهان، دمشق، ۱۳۷۰ق/ ۱۹۵۱م.(۹) ابن کثیر، البدایة و النهایة، به کوشش علی محمد معوض و عادل احمد عبدالموجود، بیروت، ۱۴۱۵ق/۱۹۹۴م.(۱۰) ابن منظور، لسان.(۱۱) عباس ابوصالح، تاریخ الموحدین الدروز السیاسی فی المشرق العربی، دمشق، ۱۹۸۱م.(۱۲) عبـداللـه ابوعبید بکری، معجـم ما استعجـم، به کـوشش مصطفـی سقـا، بیروت، ۱۴۰۳ق/۱۹۸۳م.(۱۳) نجلا ابوعزالدین، الدروز فی التاریخ، بیروت، دارالعلم للملایین.(۱۴) ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، قاهره، ۱۹۹۲م.(۱۵) ابراهیم اصطخری، المسالک و الممالک، به کوشش محمدجابر عبدالعال حسینی و محمدشفیق غربال، قاهره، ۱۳۸۱ق/۱۹۸۱م.(۱۶) توفیق برو، تاریخ العرب القدیم، دمشق، دارالفکر.(۱۷) احمد بلاذری، فتوح البلدان، به کوشش دخویه، لیـدن، ۱۸۶۵م.(۱۸) ن و پیگولـوسکایا، اعراب حـدود مرزهای روم شرقـی و ایـران، ترجمۀ عنایت الله رضا، تهران، ۱۳۷۲ش.(۱۹) تاج العروس.(۲۰) عمر عبدالسلام تدمری، لبنان من قیام الدولة العباسیة، طرابلس، ۱۴۱۲ق/۱۹۹۲م.(۲۱) حسن تقی زاده، از پرویز تا چنگیز، تهران، ۱۳۴۹ش.(۲۲) ثابت بن سنان، «تاریخ اخبار القرامطة»، اخبار القرامطة، به کوشش سهیل زکار، بیروت، ۱۴۰۲ق/۱۹۸۲م.(۲۳) محمدسلیم جندی، تاریخ معرة النعمان، به کوشش عمررضا کحاله، دمشق، ۱۳۸۳ق/۱۹۶۳م.(۲۴) فیلیپ حتی، لبنان فی التاریخ، ترجمۀ انیس فریحه، دارالثقافه، ۱۹۵۹م.(۲۵) محمدکامل حسین، طائفة الدروز، تاریخها و عقائدها، قاهره، ۱۹۶۲م.(۲۶) ندیم نایف حمزه، التنوخیون اجداد الموحدین (الدروز) و دورهم فی جبل لبنان، دارالنهار للنشر، ۱۴۰۴ق/۱۹۸۴م.(۲۷) حمزۀ اصفهانی، تاریخ سنی ملوک الارض و الانبیاء، برلین، ۱۳۴۰ق.(۲۸) محمدعزت دروزه، العرب و العروبة، بیروت، ۱۴۰۱ق/۱۹۸۱م.(۲۹) رسائل الحکمة، بیروت، ۱۹۸۶م.(۳۰) محمود زمخشری، الفایق، حیدرآباددکن، ۱۳۲۴ق.(۳۱) جرجی زیدان، العرب قبل الاسلام، بیروت، ۱۹۶۶م.(۳۲) عبدالعزیز سالم، تاریخ العرب قبل الاسلام، اسکندریه، موسسة الشباب الجامعه.(۳۳) عبدالکریم سمعانی، الانساب، به کوشش عبدالله عمر بارودی، بیروت، ۱۴۰۸ق/۱۹۸۸م.(۳۴) محمدامین سویدی، سبائک الذهب، بیروت، ۱۴۰۶ق/۱۹۸۶م.(۳۵) عصام محمد شبارو، تاریخ بیروت، بیروت، ۱۹۸۷م.(۳۶) طنوس شدیاق، اخبار الاعیان فی جبل لبنان، بیروت، ۱۹۵۴م.(۳۷) صالح بن یحیی، تاریخ بیروت، به کوشش لویس شیخو، بیروت، ۱۹۲۷م.(۳۸) طبری، تاریخ.(۳۹) عباس عزاوی، عشائر العراق، بغداد، ۱۳۶۵ق/۱۹۳۷م.(۴۰) جواد علی، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، بیروت، دارالعلم للملایین.(۴۱) «القبائل العدنانیة و عصر الازدهار»، الواحة، بیروت، ۱۴۱۶ق، شم ۴.(۴۲) احمد قلقشندی، نهایة الارب، بیروت، ۱۴۰۵ق/۱۹۸۴م.(۴۳) محمد کردعلی، خطط الشام، دمشق، ۱۴۰۳ق/۱۹۸۳م.(۴۴) هشام کلبی، نسب معد و الیمن الکبیر، به کوشش ناجی حسن، بیروت، ۱۴۰۸ق/ ۱۹۸۸م.(۴۵) محمد محمدی، تاریخ و فرهنگ ایران، تهران، انتشارات یزدان.(۴۶) خدامراد مرادیان، کشور حیره در قلمرو شاهنشاهی ساسانیان، تهران، ۱۳۵۵ش.(۴۷) علی مسعودی، مروج الذهب، به کوشش سعید محمد لحام، بیروت، ۱۴۱۷ق/۱۹۹۷م.(۴۸) محمدبیومی مهران، دراسات فی تاریخ العرب القدیم، اسکندریه، ۱۹۸۹م.(۴۹) النصرانیة و آدابها بین عرب الجاهلیة، بیروت، ۱۹۸۶م.(۵۰) تئودُر نولدکه، تاریخ ایرانیان و عربها در زمان ساسانیان، ترجمۀ عباس زریاب، تهران، ۱۳۵۸ش.(۵۱) سلیم حسن هشی، دروز بیروت، بیروت، ۱۹۸۵م.(۵۲) حسن همدانی، صفة جزیرة العرب، به کوشش محمد بن علی اکوع، صنعا، ۱۴۰۳ق/۱۹۸۳م.(۵۳) یاقوت، بلدان.(۵۴) یاقوت، المقتضب من کتاب جمهرة النسب، بیروت، ۱۹۸۷م.(۵۵) احمد یعقوبی، تاریخ، بیروت، ۱۳۷۹ق/۱۹۶۰م.(۵۶).