فرهنگ معین
(کَ ) (ص. ) ۱ - در اصطلاح زرتشتیان، کسی که گوش دارد ولی کلام حق را نمی شنود. ۲ - کسانی که پیام زردشت را نمی شنیدند و نمی پذیرفتند.
(کَ ) (ص. ) ۱ - در اصطلاح زرتشتیان، کسی که گوش دارد ولی کلام حق را نمی شنود. ۲ - کسانی که پیام زردشت را نمی شنیدند و نمی پذیرفتند.
در آیین زردشتی، کسی که گوش دارد ولی کلام حق را نمی شنود. &delta، در زمان زردشت کسانی را که به تعلیمات گوش نمی دادند و مخالفت می کردند کاوی و کرپان می خواندند.
کرپان (سیریک). کرپان، روستایی در دهستان شاهمردی بخش بمانی شهرستان سیریک در استان هرمزگان ایران است.
ساحل روستای کرپان یکی از مناطق بکر گردشگری در شهرستان سیریک میباشد که در تمامی فصول سال بخصوص ایام نوروز شاهد ورود مسافران و گردشگران زیادی به این روستا و ساحل آن هستیم.
شغل اکثر مردم این روستا صیادی است و امرارمعاش آنها از طریق دریا میباشد.
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۸۲۳ نفر ( ۲۳۰ خانوار ) بوده است.
کَرَپان
(مفرد: کَرَپ) نام گروهی از امیران و سرکردگان دیوپرستان و دشمنان دین زردشت. کرپان از پیش از زردشت به نیرنگ های گوناگون از قدرت خود به زیان مردم سود می جستند.
در اصطلاح زرتشتیان، کسی که گوش دارد ولی کلام حق را نمیشنود.
کسانی که پیام زردشت را نمیشنیدند و نمیپذیرفتند.
«کَرَپان» یا «کرپن»، اسم طبقهای از امرا و پیشوایان دین دیویسنا و از مخالفان اندیشه زرتشت است که در اواخر دوره کیانیان علیه زرتشت شورید. این طبقه از پیشوایان دینی، مراسم و نیرنگها و مناسک دینی بسیار پیچیدهای برای مردم انجام میدادند و علاوه بر دستمزدهای کلان، قدرت فوقالعادهای داشتند. کرپنها با تکیه بر نظام فکری کیانیان، با حکمت زرتشتی مخالف میکردند، زیرا مبانی آن را در تعارض با ایدئولوژی خود میدانستند. زرتشت با همهٔ نیرو و منطق خود در برابر این گروه پایداری کرد. سه خاندان یا سه تن از این کرپانها در سرودها ذکر شدهاند. این سه عبارتند از اوسیج، کوی و بندو که با تندی و شدت در مقابل زرتشت و حکمت او مقاومت کردند، اما سرانجام منطق زرتشت بر استدلالهای کرپنها پیروز شد. در ادوار قدیم تاریخ دینی ایران باستان روحانیان آیینهای گوناگون مغ نامیده شدهاند. مغان مادی و مغان مجوسی جز از مغان میترایی بودهاند. مغان میترایی به موجب گاتها همان کَرَپَنها هستند. کرپانها یا مغان میترایی همانهایی هستند که در جریان اسلامی شدن ایران، اندیشههای گنوسی و عرفانی ویژهٔ خودشان را در حکمت و عرفان ایران دوران اسلامی وارد کردند. این واژه به عربی رفته و برای هدیه دادن خون به خدایان به صورت قربان و قربانی کردن تا امروز استفاده میشود.
💡 در آئین کهن دیویسنا تا پیش از ظهور مزدیسنا (و مبارزهٔ زرتشت با آئین آنها) رسم کرپان دست کم توسط سه گروه پیروی و پاسداری میشد: اوسیجها، بندوان و کاویان. طریقه برگزاری و چگونگی آن بجز ردی که در تاریخ کنعان و سامیان باستان در دست است، مابقی با غلبهٔ هر دین جدید از بین رفته. اما میدانیم اهداف آن مهرپرستانه و تقریباً مشابه امروز، یعنی جذب نیروهای خیر و دفع نیروی شر بودهاست.
💡 کریستوفر بوکر، روزنامهنگار، از بیبیسی بهخاطر پوشش موضوعات مرتبط با هند انتقاد کردهاست. او نتیجه میگیرد که تلاشهای بیبیسی برای تقویت کلیشههای جنوب آسیایی مستقیماً مسئول آسیب رساندن به وجهه هند و تشویق حوادث نژادپرستانه علیه هندیها، مانند جنجال کارآموزی دانشگاه لایپزیگ بودهاست. در سال ۲۰۰۹، عادل ری مجری از این موضوع حمایت کرده بود که سیکها نباید همیشه کرپان، خنجر تشریفاتی و آیتم کلیدی ایمان خود را حمل کنند. بیبیسی این اتهام را رد کرد اما این برنامه را از وب سایت خود حذف کرد.